#汉字#
《说文》：灼龟也，象兆之纵横也。
甲骨文是一种古老的中国文字，早期中国先民信奉巫文化，做事之前都会进行一番占卜，烧乌龟壳观察裂纹走向判断凶吉，就是常用的占卜手段，古人将它称之为“灼龟”。
在皇室中，占卜师会把占卜的结果镌刻在乌龟壳上，也正因如此我们才得以看到三千多年前的文字“甲骨文”，由于是因占卜所书，所以甲骨文又被称为“甲骨卜辞”。
甲骨文是一种成熟的有完整体系的古老文字，任何事物从诞生到成熟都要经历一个演变的过程，文字同样如此，所以说甲骨文之上或许还有更古老的文字，而根据古籍记载，甲骨文之上的确还有文字。
《夜航船-文学部·书简》：伏羲始制契，以木刻书。黄帝始以刀书。舜始以漆书。中古磨石汁书。
小编斗胆将它们称为：木刻文、刀刻文、漆文
伏羲“木刻文”
根据史籍记载，伏羲时期文字已经诞生。
《尚书》：古者，伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政。由是文籍生焉。
《三命通会》：伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉
伏羲时期之所以能够结束“结绳记事”，就是因为当时文字已经出现；也有古籍称“伏羲之时无文字，画象以类万物”，也就是说伏羲时期的文字很有可能是最原始的象形文字，几乎是在画画。（可参考古埃及壁画）
伏羲时期文字的载体是木头，镌刻工具很可能是石器或硬度更高的木头，中国古人喜欢把文字写在竹简上或许就是从伏羲时期流传下来的书写习惯。遗憾的是木头太容易腐烂，所以这些最原始的文字只有在极其苛刻的环境中才能被保存下来，或许它们早就在岁月中消失殆尽了。
黄帝“刀刻文”
传说仓颉是黄帝的史官，仓颉造字的传说相信各位都知晓，既然已经有伏羲造字在前，怎么又会有仓颉造字呢？
前文说到伏羲时期的文字很可能是最原始的象形文字，所以仓颉造字或许是将古老的象形文字抽象化，让它更容易镌刻，也就是甲骨文的前身。
黄帝时期人们已经会冶炼铜器，所以这个时期人们“以刀刻书”，“刀”指的就是铜制品（可参考刀币）。黄帝时期文字得到简化，镌刻效率更高的工具“刀”也被发明出来，所以“写字”变得容易，因此记事也变得更容易，所以从黄帝时期开始“史籍”便出现了，我们常说的“有史以来”指的就是从黄帝时期以来，而且上下五千年文明史，也是从黄帝时期开始的。
黄帝时期的文字也是镌刻在木头上，所以也很难保存下来，不过我们或许还有机会看到黄帝时期的“刀刻文”
《夜航船文学部·书简》：黄帝始铸文于鼎彝。周宣王始刻文于石。五代和凝始刻书于梨板。
传说黄帝平定九州之后铸造了九个铜鼎，根据《夜航船》的相关记载，这些鼎上很可能镌刻有铭文，倘若将来发现了这些铜鼎我们就可以一睹“刀刻文”的风采的，同理黄帝时期的其他铜鼎上都有可能镌刻文字，所以我们还是有希望看到黄帝时期的文字的。
舜帝“漆文”
舜帝时期人们已经发明了黑色的颜料“漆”，漆出现后人们淘汰了效率低下的“镌刻式”书写方式，开始使用漆写字，相应的舜帝时期毛笔或许也被发明出来，不然真不知道他们怎么用“漆”写字。
在我们现在人的认知中“漆”是用来涂刷防腐用的，我们称之为油漆，但古时候的漆与现在的不一样，那时候的漆是由漆树的枝叶熬制提炼的，颜色只有黑色。
《史记-夏本纪》对大禹治水的描述中，有很多地方会向舜帝都城进贡“漆”。
济、河维沇州：其贡漆、丝，其篚织文。
荆、河惟豫州：贡漆、丝、絺、纻，其篚纤絮，锡贡磬错。
这些进贡上来的漆或许就是当中“墨水”写字用的。
“漆文”曾被古人发现过
《太平广记-卷二百零六》：汲冢书，盖魏安厘王时，卫郡汲县耕人，于古冢中得之。竹简漆书科斗文字，杂写经史，与今本校验，多有异同。
传说中国最早的史籍《尚书》就是用“漆”写作的
《夜航船·文学部·经史》：漆书杜林于西川得漆书古文《尚书》一卷。
参照《太平广记》的记载，“漆文”都是“科斗文字”，这是一种比大篆还要古老的字体，或许就是传承自舜帝时期。
以《夜航船》的记载，到中古时期人们已经发明了墨汁，中古一般是指商周时期，这个时期人们既然已经发明了墨汁，又怎么会有甲骨文出现呢？甲骨文明明是落后的“镌刻”式文字，为什么没有被淘汰？
这或许是“占卜业”的习俗，他们独树一帜，占卜结果就是要镌刻在龟甲上，而又有古籍记载，龟甲占卜起源于伏羲时期，那是不是意味着找到伏羲时期的占卜龟甲，我们就能看到伏羲时期的文字了呢？
本文资料出自《夜航船》、《史记》、《尚书》、《太平广记》等