“上海印记你知道吗？”读书会现场在博物馆里找灵感，去历史的长河中探索文物背后的价值。我国之宝——印章，大大小小，精彩各异，曾常出现在各个文人墨客的书画作品上，在历史文化的长河中，留下光辉印记。印记即印章盖过的痕迹，这些印记中，有多少是在上海出土的？又有多少，在上海留下了不为人知的精彩故事呢？
孔品屏著《江南印记》3月3日，由宝山区大场镇文化中心、阎华工作室、上海人民出版社市场部主办的行知读书会正式开启“文博淘宝季”系列活动，第一站邀请到上海博物馆副研究馆员孔品屏做客，从“上海出土的印章”讲起，让“上海印记”刷新人们对上海历史的认知。新中国成立以来，上海发现有明确出土地点的印章23枚。这些印章出土发现的地点分布在松江、黄浦、青浦、川沙、奉贤五地，时代则涉及汉、元和明。数量虽不多，但对于上海史、对中国印章史、印学史都有很重要的作用。
“上海水牛”黄杨木印从一方以“上海水牛”为钮制的黄杨木印与另一方同出的“丁丑进士”同文石印开始，孔品屏揭开明代上海朱氏家族的历史。朱氏家族在松江府里面是一个望族，家族充分体现了“学而优则仕”，科举考试中，朱家举人辈出，每一代人都有中举当官。“上海水牛”于上海出土，以上海水牛为钮制的一方印章，内容是“丁丑进士”，“丑”就是牛年，“丁丑进士”的主人即朱豹，他在丑年中了进士，然后就用牛作为钮，刻两方同文印。他的儿子名叫朱察卿，为人豪爽好友众多，所以父子俩的用印就非常多。
从朱氏家族墓中出土的不同材质的印章共计九件，同时出土的还有“平安家信”印章；以及墓主人父子的自用印“朱氏子文”、“青冈之印”、“朱察卿印”等都是出土于丽园路。
木刻的“平安家信”，是用在信札上的，“它并不是代表我的印信，而是传递一种我寄了一封信给家里，盖一方印章”，与北宋时候的“家书万金”相似，都是用黄杨木，刻之深，壁之薄，需要匠人精准高超的工艺，这种工艺称之为直刀深剔，就是刀的直刃与文字到底面是垂直90度，与现在刻印的斜坡完全不同，这种工艺从北宋一直延续到明代。以及木刻的“朱氏子文”，是朱豹的用印，朱豹字“子文”，号“青冈居士”。孔品屏打比方说：“我叫孔品屏，我可能会刻很多孔品屏的印，比如‘孔品屏印’、‘孔氏品屏’。”
朱豹之子朱察卿除了模仿汉代模样的玉印外，值得一提的是，“朱察卿印”，印钮模仿汉代私印当中的熊钮，“好像是翻铸的一样，在那个时代是非常特别的，真的很少见。在明末那个时代，朱察卿居然可以拥有跟汉代的印章这么相像的，其实是非常难得的。”孔品屏说道。
还有一种是边上是有孔，用带子穿进，叫穿戴印或者双面印，顾名思义可以穿戴，且两侧有边款，这就说明它已经突破了周经的时代，儿子时代的篆刻家比父亲时代的篆刻家又往前推进了，这种所凿出的边款代表了篆刻技艺的更进一步。
这些印在印材选择、印钮雕刻、印文篆刻等方面都十分讲究，可视为明代匠人精工妙手的代表。
石印划刻的“周经篆”三字，是“篆”，不是刻，揭秘了两方印的篆稿人——周经。因石印使用石材刻印的时间较早，使其在印史上具有重要地位。
铜“禄合”印在“年度全国十大考古新发现”之“上海青浦青龙镇遗址”出土的北宋“禄合铜印”价值深远。首先，它是少见的、有明确年代下限——北宋中期的实用器；第二，该印形制特别，串联起了唐宋两朝的私印形制，同时为宋元私印样式的形成原因提供了重要依据；第三，印文风格延续隋唐以来的小篆印风。这枚寓意吉祥的私印的出土，对于重新厘清宋代私印有着标准品的意义与价值。除了印本身，印迹也是印章专家