这次打算接上一篇，对宋元刻经进行价值的梳理。佛经主要分为写经和刻经，又有域内和域外之分，域外主要指日本、高丽等。国内写经中价值比较高的主要有：敦煌写经、宋元写经、明清宫廷写经等，这些佛经无论从学术还是从请奉来看，都是最上乘的首选。此外，日本古写经如奈良写经、天平写经以及镰仓写经都具有一定的价值，尤其以奈良天平写经的价值颇高，而镰仓写经数量庞大，存世较多，价值相对较低。
刻本写经主要有：开宝、赵城金、崇宁、毗卢、思溪、碛砂、普宁、永乐南藏、永乐北藏、嘉兴藏、龙藏等价值较高的刻经，其实还有很多藏经，今择选拍卖场上所能见到的宋元刻经进行归纳总结。日本刻经在拍场上也经常能见到，不过价值较低，国内藏家普遍不太认可，可能因为是舶来之品的缘故，数量巨大。其实，佛教不分国别，佛法与佛经也不存在内外的差异，只是固有传统观念的因素。
元刻碛砂藏《太子瑞应本起经卷上》版心下方镌刻工“友”
关于宋元刻经的鉴赏，比较能确定版本的主要有两点：一是看卷首的刊记或者卷尾的题记；二是看刻工，版心下方刊有刻工姓名，然后查阅宋元刻工辞典，如《汉文佛教大藏经研究》等，根据这两点就能判别刻经的版本。如果再细致到哪朝皇帝时所刊，就要查避讳，历朝历代中，尤以宋朝和清朝的避讳最为严格，以此作为可参考的标准就能判定大致的年代。
元《普宁藏》残页（成交价）
后有一朋友问我，如果仅是一片残页该如何确定是哪个藏经？我上手的宋元刻经比较少，加之入行才两三年，一时没回答上来，不过也引起了我的好奇心。这实际考察的面会比较广，三言两语也说不清楚，因为考察的毕竟是各个时期刻经的异同。目前我个人的看法是：先看纸张，看是否为宋元普遍使用的麻纸和皮纸，纸张是否有帘纹，是否染黄；再看版式，字体、行数、每行字数，然后查阅经文内容，再翻阅《二十二种大藏经通检》，查出自哪部佛经，以此确定。也曾见过厉害的老师，一眼就能瞧出是哪部藏经，看来不需要翻书也能鉴赏，这个就高明许多，我得慢慢探索~
宋元大藏经历经千年，保存至今实为不易，在佛经中价值也处于金字塔的顶端。现在拍场上出现的宋元大藏经大部分都是从日本大寺释出，然后回流到国内藏家，所以在卷首通常会看见日本古寺的墨戳和日本藏家鉴藏印，而数量最多的莫过于宋元写经的残页，基本在每个拍场都能看见。回顾这三年的佛经拍卖市场，佛经表现十分平稳，偶有高价溢出，但整体并无大的波澜。除去《开宝藏》和《赵城金藏》世所罕见，价值连城，剩下的宋元刻经价格从小十几万到大几十万不等。
元普宁藏《大唐西域记卷第四》成交价11.5万
《藏书报》年刊载过一篇文章《年古籍拍卖观察：佛经板块表现甚佳写经与刻经各有千秋》有提到当下受到藏家备受