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葛冰，中国美术家协会会员，重庆市美术家协会理事，重庆市美术家协会版画艺术委员会委员。作品曾参加第十二届全国美术作品展、第十届全国美术作品展、第二十二、第二十一届、第二十届、第十七届全国版画作品展等，并获第二十一届全国版画作品展优秀奖、第二十届、第十九届、第十八届重庆市美术书法摄影联展一等奖、重庆市第三届版画作品展一等奖等。作品被并多家美术馆和相关学术研究机构收藏。
葛冰金风套色木刻尺寸：60×90cm中国版画有其独特的历史文化生长土壤。虽然表面上是以版画的形式呈现出来的，但是其内在的置陈布势、赋彩气韵等无不浸润了厚重的中国人文精神。甚至，对于现代中国本土版画而言，也可以称其是哲学的、文学的、历史的综合。版画对艺术家有着极为苛刻的要求，而这也往往因为技法层面的原因被人们所忽视。画家葛冰在这一点的理解上尤为独到。“艺路向心”的状态是成就葛冰版画艺术的重要基础之一。这种状态，可以用明代陈继儒《小窗幽记》所谓的“带雨有时种竹，关门无事锄花，拈笔闲删旧句，汲泉几试新茶”来描述。甚至葛冰的“艺术之路”都可以用这种“闲适、自然、无意而为”来概括。葛冰大花风雅
套色木刻
尺寸：90×cm艺路之初，葛冰一直致力于国画，现在他也经常以国画写意遣怀，但他自己却非常谦虚地说“就是画着玩”。在高校读书时本来是选的国画专业，后来被同学拉去画油画，和版画没什么联系的。至于后来做版画，反倒是因为葛冰求学期间国画老师的引导而尝试。后来在江苏美术馆的版画院做了几年的版画创作。这样国画版画作了“翻转”，版画却就成了他自己的真正行当。这真应了古人的“无意插柳柳成荫”俗谚。葛冰游离系列之十五
套色木刻
尺寸：60×92cm世纪之初，中国新媒体观念艺术很流行，那段时间大家感到作画没有什么大的前途，各大美院、艺术学院、设计专业如雨后春笋，势头很足，热闹得很，画画的多有些失落。这期间，葛冰也曾被别人请去策划服装品牌，做室外幕墙工程效果设计……，但这些喧嚣却让葛冰有被钱绑架的感觉，好像丢了魂魄，失去了自我。在年看过了北京当代艺术圈，那种喧嚣热闹之后，葛冰又回到南京。重新回到工作室做版画，虽然条件一下子艰苦起来，但却欣慰地感到这才是自己的“大本营”。经历过喧嚣之后的葛冰，再次思考自己的定位，并把以前的一切艺术知识进行了深度的整理、修改、清空、思考。后来干脆离开东部发达的宁苏，一头扎进大山，到了重庆过着隐居的山村的生活，一边画画、一边带娃。不喜都市缤纷五彩，惟喜偏居独享庭院小径之幽，拈一花一草之趣，闻鸡鸣犬吠之乐。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”葛冰深深地体会到了中国隐逸文化的志趣。葛冰民族脊梁--陪都国立艺专七任校长
套色木刻
尺寸：×cm独特的经历和体验，成就了葛冰独卓的版画艺术主张。葛冰的版画没有学院派的气息，也很少有“院体画（官方）”的那些套路。无论别人如何，但葛冰却一直追求中国画“心外无画，格心致道”之境界，他始终认为艺术若没有灵魂，就失去存在的意义了。也正是基于此，葛冰一直认为自己画画是出于心之“喜欢”。喜欢天地绘心，喜欢木之本性，在这中间更饱含着对自然和生命的无限虔诚与敬畏。葛冰曾言：“我一直都喜欢木头，木头的温度是亲近人的，夏天不热，冬天不冷，从古到今，人类都十分喜欢用木头家具、器皿等，中国人吃饭的筷子也是木质的，是因为木头安全舒适，有灵性，木头是生长出来的，有生命的，这样的材质，作为你的艺术表现媒介，是与生命的对话，它会更真切表达你的感受，也是对它生命的一个重组再生，木刻刀在木头上的行走的痕迹，是入木三分的硬边。随着木刻刀在木板上的沙沙的声音，就像丝竹的音符在板子上跳动落下的痕迹，时而奔放时而委婉，时而艰难沉重，时而轻松愉快，这种丰富的情感变化一直贯穿整个过程，这时是不用考虑手里的工具是刀子还是笔，模糊的，甚至是不存在的。我很享受这样的过程。”葛冰无境之二
绝版套色版画
尺寸：45×66cm“心外无画，格心致道”，艺术如果失去了心灵，就如同人失去了灵魂。艺术之所以能够成为人类超越国界、超越种族、超越时空的精神之花，就在于其源自于心、发自于心、会之于心。对于艺术而言，唯有心之所向，才是花开之处，真可谓是艺术之道心外无物！视觉的外形是它最后不得不借助的外在媒介形式，但是在外在的视觉形式下面深藏的才是艺术作品最为可贵之处，也是艺术路标的真正指向。版画艺术家葛冰正是在“心外无画，格心致道”的旨意下，将作品画面中的一花一草一人一物以视觉语言的逻辑编织出来的心之意象。作品所呈现出来的是艺术家站在历史的角度去审慎定夺和判断，是艺术家通过作品的视觉语言和逻辑对社会现象和本质的叙述与评判，视觉艺术所展示的形象系统，是艺术家自己独特的意象评判方式。在日益消费化和技术化的时代，会意于心已成为奢侈之谈，但是我们对心之渴望仍孜孜不倦，日渐强烈。漫漫艺术之路正在艺术家心之引导下盘旋和延伸，期待葛冰有更多心之意象的描绘和创作！一一李彦锋北京创荣时代艺术中心
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