一大堆囧字冲你卖萌,中国古代印章原来这么

这两天有一位真爱去看展,给我们发了一个这样的图形:

像一个萌萌的“囧”字。

这是她在一幅山水画上拍到的,是一枚印章。

她问我们,为什么在古画里会有个“囧”字印章?

难道古人真会用囧字来做印章???

其实,这个字不是囧,外面的“口”是印章的四边。里面的是篆书“公”字:

“公”是清代初期一个著名收藏家的号。

他叫耿昭忠(—),字在良,号信公(就是这个“公”)。东北银,汉军正黄旗。

康熙初年(年),他哥耿精忠勾结吴三桂、尚之信发动叛乱,史称“三藩之乱”。

由于耿精忠及时向康熙皇帝表忠心,与大哥划清界限,幸免于难。

康熙帝(—)其实现实生活中的康熙远没有陈道明老师那么伟岸,他只有1米5多,而且还是个大麻子。

虽然耿昭忠有个不省心的哥,但他本人倒是个有才情的人。

《清史稿》记载他:“擅文章,工艺事,善鉴别。”

后世流传的宋、元书画真迹,很多都有他的收藏印章,也就是那个“囧”字章。

耿昭忠自己收藏的画上印“公”的时候,下面都会附带“信公珍赏”。

这幅钱选的《王羲之观鹅图》,就是他曾经收藏过的,上面印有“公”和“信公珍赏”:

《王羲之观鹅图》,钱选(—)元代画家。传说王羲之酷爱大鹅,曾经抄写道德经和道士换鹅。不知道他喜不喜欢铁锅炖大鹅。

印章是中国画里非常重要的一个环节。

中国画讲究“诗书画印”,是一门很综合的艺术形式。

唐代的张彦远首先提出书法和绘画就是一锅的,二者有相通之处。

因为中国文字的源头,甲骨文,是象形文字。

象形文字就是看太阳是圆的,那就画个圆形符号,象征太阳。

甲骨文“日”字

早期汉字的结构取之于自然,画画一开始也是模仿自然。

所以当诗句出现在画面的时候,不突兀,且和谐。

就像最近比较火的那句诗“不要人夸颜色好,只流清气满乾坤。”就是从一幅画中摘取的:

《墨梅图》王冕(—),元朝著名诗人、画家

虽然老张早在唐朝就提出了“书画一锅”的畅想,但是真正实践起来,却是在宋朝。

历史课本都学过,宋太祖建立宋朝之后,杯酒释兵权,把手下大将的兵权都没收了,改变唐代以来“重武轻文”的社会局势,开始以文治天下。

从此宋代的知识分子地位坐着火箭往上升。

升到什么地步?

大臣揪着皇帝衣服骂街,皇帝也只能擦擦脸上的吐沫星子。

文人地位提升了,但是文人的画功没法跟着地位一起升上来。

他们到底和画院的职业画家不是一个重量级的。

那么唯一的办法就是,再发明一个新玩法~

北宋末年,苏东坡联合李公麟、文同、米芾等人,发表大字报,提出“诗画一体”,列出一套完整的文人画理论。

图左:《云起楼图》米芾(—),宋徽宗好基友。大米的画风简直就是“印象派水墨”。

图右:莫奈(—)的《雾霾中的伦敦国会大厦》,大米比他早了多年。

从此文人画登上历史舞台,与那些宫廷的写实画家分庭抗礼。

《重屏会棋图》周文矩(生卒不详),五代十国之一的南唐国宫廷画家。这幅画有一个很好玩的地方,屏风外在下棋,屏风里也在下棋,究竟哪是现实,哪是图像?

据说第一个真正在画里掺字的是南宋大画家马远:

《山径春行图》马远(—),爱画残山剩水,人送外号“马一角”。这幅画的字倒不是马远提的,是皇后提的“触袖野花多自舞,避人幽鸟不成啼。”

宋朝时候字掺的还不厉害,只是辅助画面意境,元朝以后就越来越邪乎。

元朝是蒙古人统治,汉人被弹压的紧,一家人连菜刀都不准有,必须和十户共用。

知识分子憋屈,靠画画发泄,全是画里有话。

第一个把“书画”结合的是赵孟,他书法和画都很强大,二者被他很好的捏到一起。

赵孟有一幅著名的《秀石疏林图》,在图中,他明确提出“若也有人能会此,须知书画本来同”。

《秀石疏林图》赵孟(—),元代著名书画家。

这幅画尾,他作七绝诗倡导“书画同源”:石如飞白木如箍,写竹还应八法通。若也有人能会此,须知书画本来同。

而元四家之一的吴镇已经可以很好的设计“诗”和“画”之间的布局了:

《洞庭湖渔隐图》吴镇(—),元四家之一(另三个:黄公望、倪瓒、王蒙)。整幅画吴镇用到了“二段式”构图。

他很自信的把诗题写在了整幅画最上面的正中间,让诗与画相呼应:

诗句:“洞庭湖上晚风生,风搅湖心一叶横。蓝棹稳,草花新,只掉鲈鱼不调石。

当然了,这些人画完画、提完诗,还不能忘记在后面盖一个自己的印章,表示“这是我整的”。

八大山人印,出自八大山人(—)的《安晚册》,安晚,意思安度晚年,古人的阅读顺序从右至左,所以不是读晚安哦。

一般情况下,书画上的印章不仅有作者的姓名印章,还有收藏印章和闲章。

耿昭忠的“囧”字章就是收藏印章。

历史上宋徽宗赵佶的“双龙小印”当属稀世珍宝,据说拍卖一幅书画,如果印着“双龙小印”,价钱翻倍,相反如果是乾隆的印,可能会掉贬值:

《平复帖》,章草体,陆机(—)西晋书法家,上面印着双龙小印。

要说最好玩得说是闲章了。

闲章一般刻吉祥话、诗句格言啥的,充满文人的幽默与智慧:

“不可居无竹”、“不贪为宝”、“接木移花手段”,出自齐白石(—)的闲章,白石老人真有意思。

是不是所有的书画家都可以“诗书画印”呢?

其实不是的。

有的画家画很好,但是书法一般,很多诗句都是靠朋友代笔。

但是也有少数艺术家,可以把“诗书画印”融会贯通,运用自如。

集大成者当属近代书画大师吴昌硕。

吴昌硕(—),清末著名书画家

吴昌硕集“诗、书、画、印”于一身。

他画画很有一套,用写书法的套路画画,如果把书法放大和画对比,可以直观感受:

笔法苍劲有力,行云流水,书法和画的路数一致。

他的篆刻也被后人津津乐道。很像一位德国的女版画家,珂勒惠支:

吴昌硕的印(左)与珂勒惠支的木刻版画(右)

二者同样看着有一种粗糙感,但是充满着力量,下刀果断、毫不拖泥带水。

他的篆刻被评价为有“金石气”。

如果大家想知道啥叫“金石气”,赶快来后台留言,我们专门找一期来细讲吴昌硕~

在古代人看来,“诗书画印”就是一个整体,他让观者不在看画的时候,不能单看其中之一,一起欣赏,才能体会其中奥妙。

这是古人独特的审美方式。

但是对我们现在人来说,这些艺术品离我们太远了。

当代艺术讲究解构,把经典拆解,重新建立。

所以这些印章,我们就把它当作一个“囧”字来看,也未尝不可。

这也算现代人对经典艺术的二次诠释。

因此,大家再看艺术品的时候,不要怕看不懂,按自己的感受,捕捉自己的理解。

这样你眼中的艺术就会越来越自由,越来越有活力的~

END




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