施悦儿，又名施玉昌，“痴墨斋”主，年1月生于浙江省桐庐县。现为上海市海上兰亭书法院桐庐分院常务副院长，上海市书法家协会会员，浙江省书法家协会会员，浙江省桐庐县书协篆刻刻字委员会主任。现就读于清华大学美术学院行草临摹与创作专研班。其书法篆刻作品在全国展赛中颇有斩获。
阿昌兄的这批木刻字作品着实给了我一个大大的震撼和惊喜。他搞木刻字创作虽在意料之外，却在情理之中。
我与阿昌熟悉是在上世纪80年代中叶，是因为书法的共同爱好，而且那时我已经知道他会篆刻，他也经常给书法同仁刻章，至今我还在用他刻的姓名章和闲章。他是书法同道中对翰墨最为痴情的，他的书斋取名“痴墨斋”就是最好的注脚。上世纪90年代初，桐庐一场轰动县城、别开生面的“三青年书法展”，至今还常被人们津津乐道，可见那次书法展的影响力。阿昌就是其中之一青年。相信这次他的刻字展会成为桐庐篆刻刻字再度兴起的一声“春雷”。果然，这个春天提前来了。据近日召开的县书协理事会消息，书协新成立了篆刻刻字委员会，阿昌被委以委员会主任。消息一出，桐庐书法界为之振奋。中国书法之乡的“桐庐样本”中必将增加一枚别样的篆刻刻字标本。上世纪90年代初他领衔桐庐篆刻，如今担此重任自然是众望所归。阿昌兄深感使命光荣，责任重大。甫一新任即感振兴桐庐篆刻“刻”不容缓，立马咨询桐庐刻界现状。我告知他，目前有个“五方印社”，十几个志同道合的人在一起学习篆刻，比较活跃。还有位我的老领导“聂老总”默默地刻了五六十年，现在还“时时刻刻”，年刻数百方，日益精进，但作品不轻易示人。知此，他露出了欣慰的微笑。我说不要急，先把这次展览搞好。以展览为契机，把桐庐篆刻刻字这把火烧起来。此是后话。
言归正题。屈指一算，三十多年过去了。看到他这批木刻字作品，不仅使我眼睛一亮，而且使我的思绪拉回到了我们相识和共同致力于桐庐书法事业的年代。那时，桐庐写字爱好书法的人并不多，喜欢篆刻的人更是凤毛麟角。记得“杭拖”的铁夫（叶特立先生）、烟糖公司的阿光（殷光先生）是桐庐“刻界”两位巨擘。在他们的旗子下，有施玉昌、叶均、丁军等青年才俊业已崭露头角，另外还有第三梯队陈俊、房景等一些人。桐庐篆刻一度非常活跃，经常有篆刻作品展出。总体上人数虽然不多，但他们的作品在杭州地区乃至浙江省有一定影响力。年10月，浙江省刻字学会年会在富春山严子陵钓台召开，全省篆刻刻字界的大腕高人云集桐庐。我作为县书协观察员列席会议。当时，袁伟正在钓台任风景区经理，陈俊是办公室主任，一定程度上促成了会议的胜利召开。这次会议取得了一些重要成果，主要是对浙江省篆刻刻字艺术的发展做出了规划。在会议精神的感召之下，我当时也蠢蠢欲动想尝试刻字了，买了一些刻字用具，不过最终是浅尝辄止，没能坚持下来。后来，由于篆刻队伍人员变故，桐庐篆刻界一时涣散，几乎处于停滞。阿昌去了上海经商，一待就是二十几年。期间，我与他虽少有联系，但是一直游于神交。阿昌不像我，他是在一条道上“痴”到家的。尽管在上海滩做生意商务繁忙，非常不容易，但他从来没有放弃他所痴爱的书法艺术。我非常钦佩阿昌的这股痴劲和投入。功夫不负有心人，在书法艺术的沃土耕耘了几十年的他终于迎来了丰收的季节。他的书法篆刻作品在沪上举办的各类全国或国际大展赛中频频获奖，斩获颇丰。而且他工细于小楷，绵绵密密，清清静静；开张于狂草，纵横捭阖，洋洋洒洒，无不见于情性。他以篆刻而学书法，以书法而入篆刻，互为养分，相互轩邈。看到他的这批木刻字作品，惊叹、惊喜之余，不禁惊呼：“阿昌回来了！”
“木刻字”是我给他这批刻字作品取的专属名词。其实，现代刻字艺术是中国毛笔书法、篆刻、现代刻字“大书法”中的三大成员之一。三十年来，中国现代刻字艺术以“主题创作”的民族文化特征，已阔步走进世界艺术之林。
前几年，桐庐江南、莪山、分水等地突然兴起一股民宿建筑高潮。于是一些旧门版从老房子上拆了下来，而且堆放在外面，任凭风雨的洗礼。特别是杭州至黄山高铁经过桐庐，在风川这段建设中，又发现很多旧屋门板和猪栏门板。阿昌像发现新大陆一样的激动，情绪一下子上来了。他进村入户去上门收购，一块一块地收集到他的工作室。开始也没有马上想到要怎么样，就是觉得这批旧料很喜欢，一定会有合适的用处。突然，一个想法在脑子里蹦了出来：刻字。他先在脑子里运作“蓝图”，刻什么内容？怎么刻？会是什么样的效果？一切未知，却充满着艺术的诱惑。这股无形之力激发出他创作的欲望和冲力。选题？视觉效果如何等等很多问题不断迸发冲动着他。这时，在他的头脑中同时出现了一个艺术家的形象：曾永乡，一位从事砖刻艺术的名家。阿昌想：“曾永乡是以红砖为载体刻字，比木刻更费力费神。而我以旧木板为截体，方法上值得借鉴学习。艺术源于生活而高于生活。”一个主题在阿昌脑海里越来越清晰：诗乡画城，潇洒桐庐。内容包括桐庐富春江山水诗金句核心词语、名胜古迹、美丽乡村等等。他开始了第一块木板的刻字尝试，刻的内容就是主题词“诗乡画城潇洒桐庐”。他用一扇完整的木门包括门框、门板来做主题作品。门框上沿行书“诗乡画城”，左右门框用行书清代诗人俞颐轩诗句“潇洒桐庐郡，江山景物妍”，大门居中偏上篆刻满白汉印“潇洒桐庐”四个大字。刻成后，再敷以颜色，一副门框两扇门，进行二度创作成为一幅完整作品。作品初创甚感满意，可谓初战告捷，甚至有“意在笔后”的意外收获。这给了他大大的信心和力量。后来一发不可收拾，大胆构思，精心创作，于书法、刻字融为一体；寓意于形，相得益彰。为追求形式的多样性，书法字体或金文、小篆、魏碑，或行草，或现代刻字配以传统小楷，不一而足。作品一气呵成，浑厚大气，有的写意，有的传情，品之有味，意境旷古，刚劲奇绝，圆融精致。这在《潇洒桐庐》、《唐诗西路》、《九里洲》、《江山》、《爱莲书社》、《雪水云绿》、《渔浦》等作品中尤为明显。
“不走寻常路”大概就是阿昌的个性。他喜欢在未知领域行走，在尝试中知味。这一点在这些木刻字作品中表现得尤为淋漓尽致。每幅作品都直击人心，对于自己的梦想，不畏艰辛长期坚持，那种付出与收获，是别人难以体会的。有的作品看上去似乎有点“火气”，而我偏偏喜欢上这恰到好处的“火气”。它给人以视觉冲击及其所释放的磅礴气势和振奋力量，难能可贵。这也是作者艺术担当精神和内心世界的生动刻画。我为之击节点赞。
从事刻字艺术创作的过程是极其艰苦的，有时甚至于是痛苦的，是要用生活、学习、体验、思考、碰撞的综合输出和呈现，每一件作品都需要经构思、草稿、度稿、修改、成稿、定型、木刻、底色、上色等等。每道程序要经历好几次反复，特别是在使用各种工具精刻细琢时，稍有用力不当或粗心大意，都可能造成遗憾、败笔，甚至是功亏一篑。没有一股子激情是难以支撑的，没有梦想是难以成现实的。面对这些用心脑和体力雕琢成的作品，阿昌不无感慨地说：“最让我开心的是，当一块块平淡无奇的废旧门板经自己的构思创作，变成一件件充满情感的作品时，那种获得感和知足感也是别人体会不到的。”阿昌这批木刻字真可谓是，材料得之机缘，而作品成之巧合啊！
现代刻字的创意就是意境、意趣的灵魂性把握，它或许来源于生活中的某一细节的触动。这种灵感，如何寻找古代经典文诗辞赋来传达，以严谨、规范的词句做内容主体，是创作真正的刻字艺术必须思考的，避免庸俗，充分体现作者的文化修养。阿昌以旧木料、旧门板为纸，以刻刀为笔，以“诗乡画城，潇洒桐庐”为主题，进行创作构思。主要有以下几篇内容：诗乡画城篇：潇洒桐庐郡十绝、古风、桐庐江阁、雨过桐庐等。隐逸文化篇：客星、严子陵钓台。中药鼻祖篇：药祖桐君。旅游景点篇：桐君山、瑤琳仙境。桐庐地名篇：畲乡风情，歌舞、下轮等等。做到篇章与主题的统一，形式与内容的融合。充分体现了阿昌几十年深厚的学养沉淀，厚积而薄发；饱含着他对桐庐家乡的满怀深情，有感而发。
现代刻字是个系统工程。在创作手法上，阿昌采用阴刻、阳刻、叠加、将字体局部放大、在刀感上强调刀法与肌理效果、将字与字之间通过切割拼接等大胆手法，再在颜色上做文章，传达古淡、明暗、清雅等传统意境，并与时代审美意趣相结合。“清水出芙蓉，天然去雕饰。”更可贵的是，这批木刻字既是纯粹的阳春白雪艺术品，又是极具实用价值，非常接地气艺术装饰品，是桐庐高端民宿、美丽乡村村史馆、乡风民俗馆、全域游客接待中心、酒楼茶肆等雅趣场合的首选宝物。这将对助推全域旅游和乡村振兴战略的实施起到积极作用。
阿昌兄的木刻字作品可谓：一刻千金，化腐朽为神奇。反映了他的综合艺术能力和艺术修养。
我为施玉昌木刻字作品而歌：
赋其以心，施其艺斤。
朽木逢春，玉枝冰清。
向之欣欣，昌然菁菁。
因势而形，巧思点睛。