#书法家#弘一法师（—），俗名李叔同，原籍浙江平湖，从祖辈起移居天津。在中国近百年文化发展史中，弘一法师是学术界公认的通才和奇才，以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，在多个艺术领域开风气之先。绘画上擅长木炭素描、油画、水彩画、中国画、广告、木刻等，是中国油画、广告画和木刻的先驱之一。
他的诗词在近代中国文学史上同样占有一席之地。他年轻时即有“二十文章惊海内”之誉，客居上海时，他将以往所作诗词手录为《诗钟汇编初集》，在“城南文社”社友中传阅，后又结集《李庐诗钟》。他的一生充满了传奇色彩，是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。太虚大师曾为赠偈：以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。赵朴初先生评价大师的一生为：“无尽奇珍供世眼一轮圆月耀天心。“其弟子夏丏尊评价他：“综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。”
书法是李叔同毕生的爱好，青年时脱胎于魏碑，笔势开张，逸宕灵动，作品有《游艺》、《勇猛精进》等。遁入空门后，被丰子恺称为“文艺的园地，差不多被他走遍了”的弘一法师，诸艺皆疏，唯有书法一事未能割舍，伴他直至圆寂于泉州不二寺。从大的审美风格来审视弘一的书法，分为出家前和出家后两个阶段，出家前的书体秀丽、挺健而潇洒，有绚烂之致；出家后则渐变为超逸、淡冶，枯寂孤清。晚年之作，愈加谨严、明净、平易、安详。这种巨变，来源于观念上的变化，亦即是人的变化，在俗是李叔同，离俗则是弘一法师。纵观弘一遗墨，清静似水，恬淡自如，实是禅修的结果。弘一在致许晦庐的一封信中曾说：“朽人剃染已来二十余年，于文艺不复措意。世典亦云：‘士先器识而后文艺’，况乎出家离俗之侣；朽人昔尝诫人云，‘应使文艺以人传，不可人以文艺传’，即此义也。”
《悲欣交集》是弘一法师临终绝笔，书写于年10月10日下午，10月13日晚圆寂，上海圆明讲堂藏。此作充满了超凡的宁静和云鹤般的淡远，是绚烂至极的平淡、雄健过后的文静、老成之后的稚朴。作为高僧书法，弘一与历史上的一些僧人艺术家，如智永和怀素等，存有“入世”和“出世”的差异。后者尽管身披袈裟，其实是寄身于禅院的艺术家。比之他们，弘一逃禅来得彻底，他皈依自心，超然尘外，是一名纯粹的佛教大家。叶圣陶在谈弘一晚年书法时说：“弘一法师近几年的书法，有人说近于晋人。但是，模仿的哪一家实在说不出。我不懂书法，然而极喜欢他的字。若问他的字为什么使我喜欢，我只能直觉地回答，因为它蕴藉有味。就全幅看，好比一位温良谦恭的君子，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道。……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。”