在普吉岛浮潜，到曼谷逛街，去清迈就是歇歇脚的。马不停蹄，一路奔波，马停下要喂草料，人累了就要休整，歇好了，翻身起来，去体验佛的禅意、悠闲舒适的生活、城市的古韵和宁静，可不要让我失望噢。
飞机降落在清迈机场，出了机场，网约车靠不近机场，只好我们去靠近网约车。行李箱的轮子不知滚过了多少高低不平的路，背着机场渐渐远去，向网约车停泊处越来越近，趁着车流间隙，穿过马路，就到了网约车跟前。
互打招呼，验证无误，装上行李箱，坐好，网约车向市区驶去。
从曼谷来清迈那感觉从高楼林立来到了连片的矮屋，从喧嚣来到了宁静，从天堂跌落到凡间，差距可不是一般的大。
应该说来到了佛的国度，如果你要问我什么多，我会告诉你寺庙多，什么美，寺庙美，没有最美，只有更美！
造型奇特，金碧辉煌，看上去似乎一样，又各有各的不同。
我不知道为什么会有这么多寺庙，难道说菩萨也像我们人一样，喜欢各住各的？
一座或者几座不够吗？难道说每座寺庙菩萨不同，那得要多少菩萨。也不对啊，他们信小乘佛教，好像只拜释迦牟尼佛祖。
或者说是历史遗留下来的，还真别说这些寺庙都有几百年历史了，但表面看上去，簇新簇新的，足以见当地人虔诚，自家的屋可以旧，但寺庙不可以；自家的屋可以不扫，但寺庙一定要干净。
说到历史，南京历史上也曾经寺庙众多，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，说的就是南京。四百八十寺，和清迈差不多，多也多不到那里去。
梁武帝不知从何时起，开始痴迷于佛教了，辖下的子民纷纷效仿，最高兴的莫过于和尚了，于是大兴土木，一座座寺庙拔地而起。
我突然醒悟过来，寺庙之所以多，全民信佛啊。不止是清迈，整个泰国百分之九十五民众信佛，如此看来真不算多。
纵横交错的巷道，像蜘蛛网，车七拐八弯，人七晕八素，正想着还没到啊，车一个急刹，停在宾馆门口。
宾馆不显山露水，却别有洞天，我还以为走错了地方，误入了仙境。
一池碧水，几片浮萍，叫得上名的和叫不上名的绿色植被覆盖着池的周围和整个院落，几朵鲜花点缀，数支细细的喷泉，在阳光下散发着雾珠，一方天地更显扑朔迷离，一条石板路通往幽处，原来院落也可以这般的美。
无论是普吉岛、曼谷，还是清迈，但凡是宾馆都有泳池，湛蓝的水，让人有一亲芳泽的念头。
接待厅不大，一张茶几，上面摆放着一摞报纸和几本杂志，我只看懂新加坡的中文报纸，尽管是繁体字。三面摆放着长条椅，正面是接待柜。坐在椅子上，那感觉像是在自己家里。
住处安排在二楼，一室一卫，拉门，室内木地板铺就，入内须鞋脱门外，一尘不染，感觉是在日本而不是在清迈。
还是先去向佛报个到吧，入乡随俗，以示虔诚，图个平安，再说来清迈不去寺庙，来清迈干吗？
帕辛寺给我印象最深的是的佛塔，与国内佛塔截然不同，尖尖的顶，圆圆的肚，金光灿灿，一下子把我惊住了。
大金塔下供奉着释迦摩尼的舍利子：
与佛塔相对应的是园林式的庭院，绿树成荫，花繁叶茂，环境幽静。“禅房花木深，幽静钟声远”，整个人也静了下来，一身的浮躁散得一干二净。
一排钟不知起什么作用的，我所知道的晨钟暮鼓的钟，大而声脆，声音远播，余音不绝；也不像西藏的转经筒，内藏经文，右转一圈等于念一遍经。有点像编钟，能敲打出音乐来。如果我的猜想正确，这排钟敲打出来的音乐一定很好听，在盛大的佛事纪念活动中，那古韵味十足了。
兰纳风格的飞檐：
精雕细琢的木刻：
精美的壁画：
栩栩如生的蜡像：
金光闪闪的佛塔，任谁也想不到它的古老，但寺庙建筑还是透露出它的沧桑岁月。
盛极一世的兰纳王朝早已经作古，“八百媳妇国”也成了茶余饭后闲谈的佐料（据说纳兰王娶了八百个老婆，每个老婆各领一寨），但却遗留下了灿烂的文化——体现在寺庙里。徜徉在其中，别具一格的建筑，精雕细琢的木刻，精美的壁画，栩栩如生的蜡像，庄严肃穆的佛像，无不在我心里掀起阵阵波澜。
如果说你还怀疑帕辛寺的古老，那么柴迪隆寺就把风蚀、斑驳和满目疮痍赤裸裸摆在你的面前。
一颗巨大的树直冲云霄，生平所仅见，大概五六个人才能合抱吧！
这棵树叫什么？是否受到香火熏陶，佛光的沐浴，怎么长得如此高大挺拔？
还是说是护佛树，随着寺庙而成长，树在寺庙在。
树大，佛塔也大，“柴迪隆”翻译成中文就是“大”的意思，所以又称大塔寺。
始建于年，兰纳王国萨孟玛王为存放其父骨灰而建，又称“隆圣骨寺”。
刚建成的柴迪隆寺，高90米，泰北最高建筑，位于王都中心，据说站在塔顶，极目远眺，千里之物尽在眼里。
然而，随着兰纳王国的覆灭，柴迪隆寺也命运多舛，经历大地震、泰缅战火，仅存基础和一层，尽管如此，站在塔下，仍然感到自己如蚂蚁般的渺小，可想见当时的规模多么的巍峨高大、气势恢宏。
塔的四面都有佛像供人参拜，有座睡佛，美丽而端庄。
作为一个游人，我赞叹兰纳时期精湛技艺，气势恢宏的建筑，精美绝伦的木雕、壁画，还有那慈悲为怀的菩萨。
第二天，去双龙寺。顾名思义两条龙的寺呗，一条龙就不得了，两条龙那还不翻江倒海，腾云驾雾，星光惨淡了。
双龙寺位于素贴山顶，白云缭绕，风光秀丽。站在双龙寺瞭望台，整个清迈市尽收眼底。
也有人称素贴山为“遇仙山”。
也是兰纳时期的寺庙，我不仅对兰纳王朝有了兴趣。
传说库纳王与高僧苏玛那泰拉埋了其中一粒舍粒子在松达寺后，不知道该将另外一粒供奉在何处，便找到了只大象，让它驮着舍粒子，象走到哪儿，就要在哪儿盖寺庙与塔供奉。这只象最后走到素贴山的位置，转了三转便倒地而亡，于是库纳王便把舍利子埋在这里，并盖了一座7公尺高的塔。
双龙寺因有两条长龙在两侧台阶坐卧而得名，嗯，和中国龙不太一样，怎么头上长有大象鼻子？
拜佛也不是那么容易的噢，需爬三百级阶梯，尽头有两尊金刚，摆什么谱啊？
有人告诉阶梯代表彩虹天桥，象征从人间通往天堂，阶梯的尽头是两尊纳迦护卫，代表天堂的守卫。
一头白瓷象，背驮佛塔，这是为了纪念驮着舍粒子寻找寺庙地点的那头大象吗？
游人如织，一条草狗躺在路中间呼呼大睡，我轻轻地推了它一把，它惊醒，抬起头，看了我一眼，“哼，一看就不是本地人，一点也不懂礼貌，没看到我在睡觉吗？”伸了伸舌头，又躺下去睡了。
我想到了秦朝丞相李斯的厕中鼠和仓中鼠之论，做老鼠自然要做米仓里老鼠，养尊处优，幸福透顶。做狗呢自然是做泰国狗，无人打扰，无忧无虑、不愁吃喝。
听说双龙寺许愿很灵的，要不然怎么会有这么多香客，我们也去许个愿吧。
进去是有讲究的，不能踩门槛，不能大声喧哗，不能穿背心短裤，裤腿至少过膝，脱鞋，当然更不能邋里邋遢。
拜佛要用到莲花，有红白两色，红色是为了转运用的；白色是觉得自己最近运气好，还想好上加好用的。
寺内就是金色的世界，让我想起“白玉为堂金作马”的句子，金色的佛龛，高大的金身佛像，富丽堂皇。
众多的善男信女双手合十，心里许愿，在冥冥之中想得到菩萨的指点。
佛祖啊，究竟用什么力量摄住了香客的灵魂，让他们一往情深的前来，又万般不舍的离开？
是你的智慧的思想，博大精深的学说，渡化世人。
轻轻荡起的烟火，飘渺虚无的梵音，或许使你参透一点佛法，了悟几缕禅心；或许使你幡然醒悟，痛改前非。
在佛祖面前，任何功名利禄只不过是虚妄，化作云中富贵，纸上功名。
仰望着高大慈悲的佛祖，敬仰之心油然升起，我的心愿谁人知，不如告诉法力无边的佛祖，或许能达成心愿。
说了什么呢，恕我不能告诉你，因为告诉就不灵了。
看到那么多虔诚的信徒，他们为什么呢？
在这里修行不是为了别的，而是解除自身的烦恼，接受天地间供养，不再受轮回之苦。
修行就是做一个更好的自己。
一大早，我看到一众穿着橙色袈裟的化缘僧人，拿着大大的钵盂，排着队，走街串巷，而居民奉上美味佳肴。一处完毕，收拾心情，又向着下一个目标走去，背影渐渐消失在视线。
.9.28南京