鲁迅教师像（陶元庆年绘）
大教师生前最爱好的一帧肖像
郁达夫在《鲁迅的巨大》一文中写道：
“当咱们见到部分时，他见到的倒是周全；
当咱们热中去把握现及时，他已把握了古今和将来。”
他是“华夏的脊背”、是近代士医生，
鲁迅的名字烙印在一代又一代的国民心坎。
旧历七月初七，不但是七夕，江南区域自古再有晒书曝书的习俗，
从明朝的澹生堂到清末的古越藏书楼，无一破例。
本年适逢鲁迅教师寿辰周年，
在这个保守节日咱们晒出一份特其余礼品：
鲁迅教师的阅念书单。
将教师浏览、评析、珍视、收藏过的部份保守文籍，
打包成一份馆藏特性文件，
显露一位丰盛、鲜活，永久粗浅英明的大教师。
会稽郡故书杂集不分卷周树人辑校。中华民国四年（）会稽周氏刻本。
古会稽郡史地逸书之辑本。系鲁迅在北京绍兴县馆编就。堪称古志编录之模范，收有谢承《会稽先贤传》、虞预《会稽典录》、钟离岫《会稽后贤列传》、贺氏《会稽先贤象赞》、朱育《会稽地盘记》、贺循《会稽记》、孔灵符《会稽记》和夏侯曾先《会稽舆志》等八种，尽为乡邦文件。佚文多辑自唐宋类书，并经互相校对增长。此系周氏家刻本，以周做人的表面印行，存世藏本未几。
越中先贤祠目一卷清李慈铭撰。清光绪十一年（）都门越祠刻本。
该布告录越祠所祀人物名单，自汉迄清越中名流贤达常人，首写先贤祠之缘由，次定崇祀先贤之例，采用边界完整。著者李慈铭，所著《越缦堂日志》，为清朝三大日志之首，对昆裔影响至深。李慈铭与鲁迅祖父周福清亦有交加，其日志有多处说起。此书清光绪十一年头刊于北京，版藏都门虎坊桥越祠，中华民国十年（）寿鹏飞增长实质又加以重印，鲁迅得此重印本后，从北京将此书寄予周做人。
三味书屋印谱不分卷清寿予康輯。清光绪八年（）鈐印本。
收录寿氏三味书屋藏鈐印近百枚。山阴寿氏系族蕃盛，英才迭出。寿予康，别名福谦，字镜虚，曾任山西布政管库大使，系鲁迅塾师寿鏡吾教师族亲。工字画，善治印。其子寿石匠，幼受熏陶，善于诗文，爱好金石碑版。著有《铸梦庐篆刻学》、《篆刻学教材》等。《鲁迅日志》及周做人文章中都曾说起两人。
论语说二十卷清王履中学。清道光三年至九年（-）强恕堂刻本。
《论语》系孔子及其门生的语录合集，鲁迅幼时即熟读此书。《从百草园到三味书屋》中提到：教员让门生们念书，“因而众人摊开喉咙读一阵书，真是人声喧嚷”，此中有念“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”者，此语即出自《论语》“述而”篇。鲁迅对《论语》相当相熟，做品曾屡屡引用，且信手拈来，引文多凭影象。鲁迅对儒家有本身的解读，对保守儒学有理性正见，对孔子既有批驳，亦有不失敬仰之必定。
尔雅音图三卷晋郭璞注，清姚之麟摹绘。清光绪十年（）上海同布告局石印本。
《尔雅》系华夏最先一部训诂名物的谈话撰著，是古代儒生通经、读经的用具书，至宋朝被加入“十三经”。历代注本，以郭注最具代表性。初期版本已佚，此系清光绪间上海同布告局据清嘉庆六年艺学轩影宋刻本影印。有图有注，注后有音，所摹名物优雅，颇多古韵。全书保存了古代大批谈话材料，于音韵、语音及艺术协商均具参考代价。鲁迅喜藏古代图绘之本，此为其珍视之一。
书目答问五卷別录一卷国朝著述诸家姓名略一卷清张之洞撰。中华民国十九年（）上海扫叶山房石印本。
目录版本学著做。该书在清朝名望大、撒布广，成为后代学子研学及藏书初学的用具书。此目自清光绪二年（）初版以来，翻刻重刻者不下数十种，险些家置一编。鲁迅曾藏有该书的初版本，也藏有该书的增长本。此书为鲁迅的要害参考书之一，文章中屡屡说起。
国语二十一卷校刊明道本韦氏解国语条记一卷三国吴韦昭解，清黃丕烈撰。中华民国石印本。
华夏初期史册文籍。一说为左丘明所著。鲁迅曾屡屡引述该书。在小说《理水》中，提到大禹治水改“堙”为“导”，其说就出自《国语》之“周语”。《萧伯纳在上海序》（收入《南腔北召集》）文中提到“道路以目”一词，也出自该书。
史记一百三十卷汉司马迁撰，明归有光评点。清光绪二年（）武昌张裕钊刻本。
《史记》系华夏第一部正史，列二十四史之首。鲁迅曾用“史家之绝唱，无韵之离骚”赞美这部千古名做，几成该书定论。鲁迅创造的不少史册小说，多取材于此。《史记》也是其编撰《华夏小说史略》和《中文学史大纲》的要害参考文件。
山海经笺疏十八卷图赞一卷订伪一卷敘录一卷晋郭璞撰。清光绪二十年（）上海书局三色套印本。
该书为华夏志怪小说之泉源。明胡应麟称之为“古今语怪之祖”，《四库提纲》称之为“小说之最古者”。鲁迅《朝花夕拾》中有《阿长与〈山海经〉》，报告了保母阿长与此书的故事。他的史册小说《补天》、《理水》等篇几许实质亦取材此书。鲁迅还傁集过种种版本的《山海经》，看来其对此书的爱好水平。
世说新语六卷南朝宋刘义庆撰，梁刘孝标注。中华民国上海广益书局石印本。
别名《世说》、《世说新书》，系一部纪录魏晋名流逸事趣事、玄言清谈的条记体小说。唐夙昔传本已佚，昆裔版本较多，鲁迅曾藏有此书有王先谦校刻本。鲁迅甚喜此书，屡做援引。该书见于鲁迅给朋友许寿裳长子许世瑛开具的书单中。《华夏小说史略》中收有《〈世说新语〉与其先后》一文，鲁迅称该书为“志人小说”之代表，是“一部名流的教科书”。
芥子园画传六卷二集九卷三集六卷清王槩、王蓍、王臬摹绘。清光绪石印本。
鲁迅素喜画谱。曾于年1月13日在《芥子园画谱》之扉页，题写了一首送给许广平的诗：“十年联袂共艰危，以沫相濡亦可悲；聊借绘图怡倦眼，个中甘苦两心知。”年上海某书局翻印三集，提倡“协商木刻十余年，始雕是书”，而鲁迅在給许广平的信中指出，此谱“兼用木板、石板、玻璃板及人为著色，乃日本成法，非尽木刻也，广告夸耳。”由此可证鲁迅目力过人，实乃版本目录学之里手也。
红楼梦一百二十回清曹霑撰，高鹗续撰。清嘉庆十六年（）东观阁刻本。
别名《石头记》、《风月宝鉴》。鲁迅屡屡说起此书。他在《华夏小说史略》提到“凄凉之雾，遍被华林”等语，直指此书惨剧性。在《集外集拣到补编》中提到该书：“经学家瞥见《易》，道学家瞥见淫，佳人瞥见绸缪，革新家瞥见排满，谎言家瞥见宫闱秘事。”提议了主体特性在艺术观赏中的影响，进而成为提到《红楼》绕不曩昔的一段典范陈说。
式训堂丛书清章寿康辑。清光绪会稽章氏刻本。
郡邑类汇编丛书。书共二集，一集收书十四种，二集收书十二种。辑校者章寿康系越地藏书刻书名家，藏书数十万卷，多精刊旧抄，亦精辩别。鲁迅于中华民国元年9月8日在北京琉璃厂直隶官书局购得此书初二集，共32册。在当天《日志》中说：“翻《式训堂丛书》，此书为会稽章氏所刻，而其版今归吴人朱记荣，此本即朱所重印，且取数种入其《槐庐丛书》，近复移易顺序，称《校经山房丛书》，而章氏之名以没。”文多对剽取别人成就的书贾所为很有微辞。
绍兴先正遗言四集清徐友兰辑。清光绪会稽徐氏铸学斋刻本。
郡邑类汇编丛书。徐友兰搜辑越地清人著述，或世所罕传，或未刊原稿，刻印而成，蔡元培、徐维则等共通参校，为晚清越地精刻之代表。书共四集，本馆存甲集十一种。首有友兰序。鲁迅的藏书以适用为方针，无宋版元椠，多通畅版本，又喜收郡邑类丛书，如《绍兴先正遗言》,《台州丛书》等皆为其插架之物。
《永乐大典》的回归和复活宇宙巡展暨思念鲁迅教师寿辰周年馆藏文件展
正在绍兴典籍馆四楼展出
迎接诸位做好限度防备，前来参观
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