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戚序，笔名广予。毕业于四川美术学院版画系，重庆大学教授，艺术学、美术学硕士研究生导师，中国美术家协会会员。作品多次入选全国美展和国家级美术展览。多幅作品被中国国家博物馆、中国美术馆收藏。曾获文化部“群星奖”金奖；二次获“重庆市文学艺术奖”；二次获重庆市政府教学成果奖、国家社科基金二等奖；——年主持国家重大文化示范工程项目“中华文明历史题材美术创作工程——中华营造法式”，中国国家博物馆收藏；年获重庆市第十四届精神文明建设“五个一工程奖”。
戚序天官赐福
水彩画*78厘米
门神是善良人们对邪魔鬼怪的诅咒，对幸福吉祥的祈祷，是一曲响彻神州大地，历尽数千载劫难而始终不息的生命的赞歌。门神在中华民族民间文化中，是一种历史极为久远，极具民族特色，群众基础极为深广的艺术形式。它不仅具有丰厚的民族文化积淀，而且深入人心，并在数千年的历程中，其形式日臻完整，色彩明艳强烈，构成简朴独特，故能超越众多其他的艺术形式而长葆蓬勃的生命力。
——戚序《生命的礼赞》
戚序重新诠释水彩画一部美术史，从某种意义上而言，亦是一部人类审美观念演化发展的历史。但先祖崇拜与英雄崇拜的意识，甚至图腾崇拜的意识却在数千年中一以贯之。华人至今尚以“龙的传人”而自豪就是铁证。故，随着社会发展，历代门神的内容与制作方法虽随审美意识而演进，但“门神”这一独特的民间艺术形式和作用不但依然故我，且仍深受民众喜爱，并派生出年画、纸马等诸多支派，其作用仍是祈福、佑财、保平安……。
——戚序《生命的礼赞》
戚序东西南北
丝网版画*65厘米
在《礼记》中，已有关于门神的记载。王充《论衡》中引《山海经》佚文，将门神的起源推至黄帝时代“门户画神荼、郁垒”。实则门神的由来更为久远，乃是出自图腾时代对先祖与英雄的崇拜——当代的白马藏人（四川南坪）仍将部落图腾的兽头或木雕头悬于户门，以辟邪祛鬼，护佑幸福与生命，景颇人则将先祖木像立于寨门以驱鬼魅，以佑族人平安，这便是原始门神雏形。其余如傈僳族、彝族、藏族中的一些部落也大抵如是。
——戚序《生命的礼赞》
戚序门神系列-流变之二
丝网版画67.5*51厘米
这一历数千载沧桑的独特的民族审美形式最初震撼我的心灵，是跋涉在下川东山间的那些难忘的岁月。当我从四川美院毕业被分配到万县地区（今重庆直辖市的三峡地区）后，奉命收集整理民间美术作品，历时八年之久。我踏遍了华夏巫文化之源的山区，在最初的日子里即被这独特、强烈、艳丽的“门神”所吸引。……在后来的岁月里，这“门神”总如夜雨一般时常令我魂牵梦萦。我渴望找到新的手法，通过这种形式来倾诉我对美、对人生、对艺术的渴慕，来展现积压在心中纷繁的激情。——戚序《生命的礼赞》
戚序中国门神2号水彩画
在创作中，我试用各种东西方传统或民间的技法，希望从中找到更丰富、更准确、更富于浓厚民族特色又更现代的艺术手法；我在亚麻布、宣纸、木板等不同材料上以及各种不同的肌理上探索；使用油彩、丙烯、水粉、国画颜料、色粉笔、毛笔、炭笔……；采用水彩、工笔、写意、素描、各类版画、剪纸、拼贴和浮雕手法，以求寻找到更理想、更丰富、更准确的表现方式。从西方古典油画、中国古代帛画、漆画中学习深沉厚重的色彩；从任伯年的花鸟与英国水彩画中学习透明而响亮的用色方法；从西方现代绘画中吸收那种震撼心灵的色彩对比……当然，更加用心地是向民间美术学习那些纯朴、强烈、明快、艳丽的设色方式与意趣。——戚序《生命的礼赞》
戚序金色财神水彩画*78厘米我认为中国传统的书法、篆刻，是一种无与伦比的闪烁着华夏文化灵光的乐章，所以我将其引入到我的门神交响曲中。我认为这样做不但可以丰富门神的表现力，且能让其具有更为强烈的民族特色，更能展现出深沉的文化底蕴。我从敦煌壁画中的雕、绘合一、汉画像砖中残刻与浮雕叠用的手法中受到启迪，所以我打破画种的界限与规范，将各类手法在同一作品中使用，以求达到一种属七和弦的效果——在冲突中寻求统一，在荒诞中展示和谐，以便让我的门神画能在大自在的氛围中显得更加丰富、厚重和沉稳。——戚序《生命的礼赞》
戚序门神新解套色木刻80*72厘米
在长久的探索中，失败的次数自然比成功多出百倍，但我依然蹒跚在征途上。我渴望以现代人的理念来重新诠释传统“门神”这一曲生命的礼赞，将时代精神贯注其中。从商周青铜、汉画像砖、古代帛画饱满充实的构图里，从灵动飞腾而又凝重的气韵里追求华夏人神交融、天人合一的境界。我知道，当四十余年前我踏出这一步时就已如离弦之箭，将一直射向生命的尽头。我渴望以加倍的努力，倾注全部身心的激情，将我对慈祥而凄苦的土地的眷念，对辉煌而多难的民族的自豪，对生命、对人生、对艺术的执爱、对未来的期盼，统统编织到心灵的梦幻之中——新的门神系列里去。——戚序《生命的礼赞》
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