花在日本，不仅是一种观赏对象或环境装饰，更承载着日本的历史、传统、对生命和世界的认知。日本人赏花的方式有什么特别之处？各种花在日本文化中又代表着什么？
《四月樱，九月荻》中既有赏花胜地之旅的介绍，也有关于花的神话故事、民间传说、文学典故、艺术象征的传承梳理。让读者在与花跨越时空的相遇中，感受日本人寄托在花中的精神内涵。
1.“樱落楚楚方为美，世间万物终虚无。”樱花之所以美丽是因为它会凋零。这句话中所隐藏的自然道理似乎略胜一筹，后半句“世间万物终虚无”蕴含了日本人独有的无常观，即一种伴随季节变迁感受世事无常的佛教观念。
2.待樱花全部绽放之后，它在某一瞬间同时凋零。肆意绽放，随后舍去生命，日本人很是喜爱樱花凋零时的美。在日本甚至有一句俗话叫作“让死亡开出花朵”。日本人把樱花的兴衰和自己的人生重叠起来。樱花并非默默凋零，而是化为樱花雨飘散而去。通过樱花的凋零，人们居然感受到了生机勃勃的能量。
3.宫中紫宸殿前的庭院正中央曾以“左近梅，右近橘”的格局种植了树木。但在天历元年（年），左侧的梅树被替换成了樱树。《新古今和歌集》中，樱花成为主流，于是乎日本人喜樱一事就此确定。
4.也许你日语中有一词为“嗅紫”。“嗅”指的是用鼻子闻味道，但据说古时日本人形容通过眼睛看见色彩用的也是“嗅”。由此可知，日本人并未将感官划分为五感，他们认为感官是一种整体的氛围。当人们提及嗅到紫藤花香之时，他们确实闻到了一股浓郁的香味。同时，那鲜艳的紫色想必也拨动了他们的心弦吧。
5.在古代日本，紫色又被称为“缘之色”，与紫藤息息相关。正紫色是冠位十二阶制中最上位的颜色，它在平安时代十分重要，彰显着人物的高贵身份。
6.说起紫藤，就不得不提与紫式部齐名的另一位作家清少纳言，她是一条天皇的皇后定子的文艺沙龙之花，著有《枕草子》。她创作了一首八八段祝贺和歌名为《漂亮的事》：漂亮的事是，唐锦。佩刀。木刻的佛像的木纹。颜色很好，花房很长，开着的藤花挂松树上头。
7.大正时期的现代主义就是日欧融合的文化之花，它以“雌雄同体”的百合作为象征自是最为恰当。
8.日本人认为百合的精魄能孕育生命，是天地万物生机的根源。因此，日本人也常将百合融入美术及工艺设计之中。反倒是日本家徽中似乎很少见到百合图案，或许是因为日本人不喜百合向下绽放的姿态吧。
9.日本人透过菊花不仅感受到了自然那无以言表的灵力，也看清了他们对菊花独特细腻且优雅的特性的爱慕之情。
10.簪花是一种象征，代表人们此刻并非身处日常生活中，而是置身于庄重、神圣之地。此外，簪花对日本人来说，不仅仅是装饰之用，还有感受花中所蕴含的灵性之意。这一点尤为重要。
11.柔弱的野菊在日本很常见，但据说园艺种植中那些美丽的菊花都源自中国。此外，重阳节这一习俗也源自中国，且在当时属于贵族文化。重阳亦可称为重九，是日本的传统五大节之一。因该节日定于农历九月九日，九字重叠，故有此别名。
12.在日本所生长的植物之中，最具“格调”与“品位”，堪称植物之王的便是松了。松乃“岁寒三友”的中流砥柱，对日本人来说，无论各地有什么习俗，在新年时，各家皆会用松来装饰。在日本的传统乐曲、地方歌谣、筝曲、长歌等乐曲中，松、竹、梅常被用来表达祝福之意。
13.《万叶集》中咏萩的作品达到一百四十余首，从数量上来说是咏花之中最多的。第二名是咏梅。补充一点，自万叶时期开始，咏樱之作虽不多，但对日本人来说，“花”被默认为指的是樱花，它是日本人吟诗作赋的中心。
14.莲乃是宇宙秩序的根源。莲既可由根而生，亦可由种而生，它具有极强的生命力，其首次孕育的花蕾，是开天辟地的象征。此外，淤泥之中盛开的花朵纯洁又美丽，覆盖着细腻如天鹅绒般茸毛的荷叶不被露水侵袭，莲将此二物融合，为我们展现了一个理想的世界。这就是莲神圣的奥秘。