红柳李家影壁位于靖远县东湾镇红柳村五社，创建于清代，原有建筑为四合院式，惜于二十世纪七十年代被拆，现仅存影壁，是一座位于门内以砖雕的一字影壁，影壁也称照壁，屋顶为硬山仿木结构形式的无梁殿建筑，坐北面南，其平面呈长方形，占地面积约为2平方米，壁堂高2.4米，宽2.1米。
红柳李家影壁“影壁”即隐避之意，它是指位于房屋大门之外或院门之内的一面独立的遮挡墙体，其主要作用是让院大门之内的天井、厅堂等不直接暴露于外，称为“隐”，让门外视线受一墙堵截，称为“避”，借此营造一种庄重、森严、神秘的氛围。《营造法原》称为“照墙”。
影壁根据其布置形式，分为:一字影壁、八字影壁、撇山影壁等。影壁由屋顶盖、砖檐、砖墙身、墙基座四部分组成。屋顶盖、砖檐同前面有关部分所述，墙基座同台明。
影壁芯是指影壁墙的中间部分，一般用方砖镶贴成饰面，所以又称为“方砖心”。
柱子是方砖心两边的装饰柱，一般用城砖砍磨制作。
箍头枋是影璧芯顶部的装饰横梁，可用城砖或大停泥砖制作。
三叉头是箍头枋两端的枋头形式，用砖砍制三折线形
马蹄磉是柱子的底座，做成柱墩形式。
耳瓶子是柱顶的装饰构件，用砖砍制成花瓶形。
线枋子是围砌影壁芯的框线砖，形似木枋截面。
壁座为须弥座，束腰部分实施了雕刻；壁身两侧立柱为条砖削制成的缠枝花卉图案，右侧刻有登仕佐郎字样，壁身上有“假山、竹子、莲花、湖水”等图案，四周刻有花草；壁顶斗拱、大额枋、平板枋、雀替、檐檩、檐椽、垂柱、垂花等皆为砖制成，灰色筒板瓦覆顶，卷草雀替，斗拱、垂柱、勾头、滴水等进行了雕刻，还嵌上象征吉祥如意的图案，如变形“寿”字、花鸟、动物、古瓶、鱼等。
“须弥座”是高级建筑物所采用的一种豪华型台基，“须弥座”一词来源于佛教，须弥是古印度传说中的一个山名，即“须弥山”，据说它雄伟高大，是世人活动住所的中心制高点，日月环绕它回旋出没，三界诸天也依之层层建立。因此用“须弥山”作为佛的基座，以能显示出它的神圣、威严和崇高，故以后将佛像下的基座都敬称为须弥座。实际上，它不过是将台座的外观构件雕刻成各种规定形状的块料，再层层垒砌而成的台座而已。须弥座的用材可为砖雕、石雕和木刻等结构，大至房屋建筑平台，小至神像台座，都可使用。
此影壁为一块一块砖雕相拼而成，其内容丰富、做工精致，对研究清代建筑艺术和雕刻艺术有很高的历史、科研价值。据文献记载，在清至民国靖远砖雕门楼相当盛行，一些府第富户人家，都建有讲究的砖雕门楼。其建筑用砖雕刻飞檐、脊兽外，还有麒麟，琴、棋、书、画，人物等雕刻，相当壮观。
「“现已列入世界遗产名录的我国33处文化与自然遗产中，有长城、故宫、承德避暑山庄及周围寺庙、曲阜孔庙孔府孔林、武当山古建筑群、布达拉宫、苏州古典园林、颐和园、天坛、丽江古城、平遥古城、皇家陵寝明十三陵、清东西陵、明孝陵、显陵、沈阳福陵、昭陵、皖南古村落西递、宏村等，就连以纯自然遗产列入名录的四川黄龙、九寨沟也都有古建筑，古建筑占了中国文化与自然遗产的五分之四以上。由此可见，古建筑在我国历史文化和自然遗产中之重要性。”
古建筑是社会发展的记忆，是历史的见证者，它承载着文化积淀。一旦损毁，文物本体及其承载的历史文化都将不复存在，总之，只有把古建筑保护好，维修好，让它们以其原有的面貌长久地保存下去，才能发挥“实物的史书”、“历史的年鉴”、“文化的载体”等作用。保护古建筑，让古建筑流芳千古，古为今用，为后人服务，这是我们每一个人应付的社会责任。」
参考文献
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[7]徐华铛编著.中国传统题材造型.瑞兽祥禽.北京：中国林业出版社，.1
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