关于本文的主要内容和作者的简要介绍：
这本书就是清代张宝（字仙槎）的《泛槎图》，共计有六集，分别是：第一集《泛槎图》，第二集《续泛槎图》，第三集《续泛槎图三集》，第四集《舣槎图》，第五集《漓江泛槎图》，第六集《续泛槎图六集》。前面四集已经上传，本文上传的后面两集。
泛槎图第五集漓江泛槎图张宝非常喜欢游山玩水，不过他不同于徐霞客，他是单纯玩，不过因为工书画所以每玩一处会绘画一幅，并题诗句在上面，类似于当今出去旅游的都喜欢拍照留念一样吧，而且按照他是曾经是清代王府中的座上宾，应该属于”富游“吧。
泛槎图第五集漓江泛槎图泛槎图第五集漓江泛槎图张宝因为工书画，是清代礼亲王儿子（后承袭爵位）的座上宾，这除了带给他丰厚的待遇外，这种便利条件也让他结交了不少达官贵人。其中喜欢书法绘画的也很多，也有部分书法水平比较高，所以他的这六集中有大量的当时的社会名流、旗人、达官贵人的书法题字，当然这是清代印刷书籍的不良风气，为了造势让书更好卖，也为了给自己的书增加含金量，大量文化艺术类的书籍也会找当时的官员、名流们题序跋（序是前面一般是官位最高的，跋是书后面的），绝大部分都是阿谀之言，干货很少，远远不如明代的题序都是一些经典之言和书法绘画心得等等。
这本也不例外，配图多幅，但是达官贵人的书法却远超过多幅，稍微有点水。
明代之前包括明代有大量的书法丛帖更具备鉴赏价值，为了节省篇幅不上传这些书法作品，这些书法作品并无出色之处，所以只上传里面的配图。
关于版画：
中国的版画历史悠久，而且受壁画、绘画影响很深，而且中国版画也伴随着中国雕版印刷术而发展并达到高峰的。石雕应该比版画早点，木雕艺术很难说是不是受中国版画影响而发展为独立的中国传统文化。
古代版画主要是指木刻，也有少数铜版刻和套色漏印。独特的刀味与木味使它在中国文化艺术史上具有独立的艺术价值与地位。
泛槎图第五集漓江泛槎图而版画离不开两类人才，一类就是从事书法绘画创作的书画家们，一类就是专业从事雕刻木版工作的。
泛槎图第五集漓江泛槎图中国传统绘画中的写意、白描、工笔的笔法、表现手法都在版画中得以体现，是中国传统绘画在木版和印刷品上的体现，最终形成独立的中国传统文化艺术流派，年画也属于版画的分支。它们是互相促进发展的。
泛槎图第六集续泛槎图泛槎图第六集续泛槎图在北宋就有专业从事雕版印刷行业，雕刻工作做为一个专业工程，是决定雕版印刷书籍的成败所在。宋代和明代涌现出大量的名刻手。大量的画谱和书法丛帖在明代达到高峰，一方面是明代文化产业高度发达，而这个发达也是经济富庶，民间书商林立，名刻手众多。
泛槎图第六集续泛槎图泛槎图第六集续泛槎图同时大量的文人书法家画家也参与到画谱、书法丛帖的创作过程，比如明代的文征明就参与了《真赏斋帖》的钩摹工作，名刻手章简甫进行刻制，后文征明同其二子一起编著《停云馆帖》，也是由章简甫刻制。
停云馆帖版画的简要发展史：
唐代因为佛教的传播，大量的佛经采用了雕版印刷，这可以定义为版画，而在北宋书法官刻书法丛贴的出现，虽然书法丛贴主要是书法类作品的摹刻，书法需要临摹出原本的细节，虽然版画笔画线条更为复杂，但是却更有创作性，可以随意发挥，当然名家书法和名家绘画的摹刻却是更为严谨，原来的细节和线不能随意改动。可以肯定的不管是版画、书法、绘画，都离不雕工的技术和经验的。
泛槎图第六集续泛槎图泛槎图第六集续泛槎图宋元时期的佛教版画，刻本章法完善，体韵遒劲。在经卷中也开始出现山水景物图形。科技知识与文艺门类的书籍、图册等也有大量的雕印作品。由于实用的要求，在宋代也出现了铜版印刷，主要用于印制纸币和广告。元代的“平话”刻本是我国连环版画的前身。
泛槎图第六集续泛槎图泛槎图第六集续泛槎图泛槎图第六集续泛槎图延伸阅读：同画谱的关系：
画谱实际也算是版画的一种。在明代版画不仅用作书籍插图，还出现大量的面向绘画的“画谱”、“笺纸”、“墨谱”，甚至于还有针对民间娱乐用的“酒牌”。
泛槎图第六集续泛槎图泛槎图第六集续泛槎图泛槎图第六集续泛槎图古代套色版画的出现，已知最早的是明刻的《萝轩变古笺谱》，但影响最大的最具备双重价值即绘画和版画艺术价值的却是刊刻于年的《十竹斋画谱》和刊刻于年的《十竹斋笺谱》，它们的作者是明代的出版家、书画家胡正言。但是很难说到底是画谱影响到了版画，还是版画影响到了画谱，不过按照版画历史来看，应该这样理解：雕版印刷让中国的绘画得以在木版上实现，并印刷出来，而画谱又因为版画技术和技艺的成熟，让画谱得以在木版上得实现并印刷，包括书法丛帖也是。
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