南宋因为它高度发达的经济政治以及文化，自然让它的休闲娱乐活动也得到了很大的发展，但是我们仅仅知道，南宋的休闲是非常多的发展形式。
与此同时在有了如此浓厚的休闲氛围当中，还要借助于一定的食物以及具体的现实环境才能够得以体现。
那么你知道南宋时期他们会在休闲当中焚香、抿茶甚至是欣赏古物吗？今天就带你一起去看一看南宋时期的人们，他们在休闲当中是如何体现出优雅别致的一面。
一、宋朝时期的人们在休闲中选择焚香的方式，感受人生的慢与悠闲
焚香在我们的印象当中，主要是用来祭祀和敬神的，但是发展到唐宋时期，特别是南宋，文人们以及士大夫就将焚香的功用从一种崇拜的境界转向了休闲的生活当中。
我们从辛弃疾的记载金陵城“邦人香火，夜半才收”，由此看见，焚香在江南地区是比较普遍和盛行的，甚至从《梦粱录》当中也可以看见，“且如供香印盘者，每日印香而去，遇月支请香钱而已，”有大量从事于制香的人员由此也可以客观印证南宋时期香的休闲是非常盛行的。
就连武将岳飞他都说过，自己曾经非常热衷于烧香这种休闲娱乐，更别提那些文人雅士们，他们本身就有着这种闲情雅致。例如范大成说到“煮茗烧香了当时静中光景笑中嬉”。辛弃疾也说到过“焚香度日尽从容，老去逢春如病酒，唯有茶瓯小帘栊。”
因为在焚香的过程当中，香气非常的浓厚，让人们感觉到一定的放松，加上烟雾飘渺容易使人将那些忧伤的情绪一消而散，感觉到一丝放松和舒缓。而且南宋时期大多数都会选择在清晨来烧香，像陆游就曾经说到，他在起床之后就会点上一炷香，这样开始新的一天。
焚香的地点呢，一般也是选择在隐秘的私人空间。陆游就说到，“深深帘幕度香缕，寂寂房栊闻燕声”，我们就可以看见他选择的环境是相对封闭的，自然对香气的保存也是非常明显的。
从这些层面我们可以看见南宋时期的文人雅士们，他们在娱乐活动当中非常热衷于玩香，而且在群体活动当中也非常热爱焚香。
二、宋代的人们借一杯清茶，感叹人生的过雨云烟，体验休闲中的别致雅趣
其次就是饮茶，在南宋的文人雅士当中也是具有美感的休闲活动，因为茶它能够有一定对人体舒缓的功能，不如酒那么浓烈，自然就更富有文化气息和更符合文人雅士的审美标准。
特别是这些文人，他们会将茶的休闲活动放在饭后去进行，例如周敦儒说过“饭饱茶香，瞌睡之时便上床”。范成大说到过“烦将链火炊香饭，更引长泉煮斗茶”。从这些文人士大夫的审美角度出发，因为不论是在制茶还是饮茶当中都很有美感。
因为像茶叶泡开之后，绿茶浮动又带有一种清新的雾气，飘渺，这样就具有了很大的闲情雅致，即使在煮茶当中也是充满了诗情画意，陆游就说到过“诗情森欲动，茶鼎煎正熟”。
就连我们现在在市场上就可以发现各种精美别致的茶具，更别提古人，特别是那些文人雅士，他们内心本身就对茶有一种美感。在饮茶的过程当中还可以进行文学创作，这样不仅能与亲人好友之间有了精神世界的交流，而且也在饮茶的过程当中体现到自身比较纯粹高雅的灵魂。
陆游曾经就提到过，他在制茶的过程当中感受到了诗情画意，说到“小楼有月听吹笛，深院无风看磑茶。”还有说到“解衣摩腹午窗明，茶磑无声看霏雪。”加上茶本身就有一种香气，陆游就运用了他大量的诗歌进行描写，“茶味森森流齿颊，细啜襟灵爽，微吟齿颊香。
这样就让我们看见，这些文人雅士在品茶的过程当中，不仅有嗅觉的美感，同时味觉上面也带来了极大的享受。
而且煮茶所用到的器具也是非常讲究的，有的文人他们会在茶具上，运用装饰性很强的文字，同时运用那些优美的诗词进行装点，以显示出自己高雅的兴趣和别致的典雅之处。
加上煮茶的过程，文人他们会选择在，山间水池，河流之处这些地方比较的清静淡雅，加上煮茶又是一个小火，慢煮的过程是一个相对静态的休闲活动，加上火气的飘渺，就让煮茶的过程当中动中有静，静中有动，而一旦茶水煮好了之后，也能够让文人感受到扑面而来的香气，带来精神上的愉悦和放松。
与此同时，文人们还会将饮茶的过程和焚香进行结合，这样就达到了双重的美感和双倍的快乐。与此同时，南宋时期的文人他们在饮茶当中会将茶碾碎成粉末，特别是像在张扩的《碾茶》诗章当中提到的，“何意苍龙解碎身……辟璧相如竟负秦”。
从中我们可以感受到用茶被碾成粉末来比喻自己为强权为了正义甘于牺牲自我的崇高精神。这也是南宋时期，文人们在对政治仕途不满的时候甘于退出，同时也在政治抱负当中被人诬陷，以用来表达内心的精神感受和对自身价值的极大书写。
三、古董文物成为了宋人休闲当中的一大鲜明特色，在古玩当中感受人间瑰宝，体验世间浮沉与繁华
除了焚香和饮茶之外，南宋时期还有一种休闲方式就是进行古物的欣赏。这些古玩主要是古时期的一些金石器具，特别是一些较为珍贵的器具。
就拿玉器来说，在宋代之前，玉还是一种比较珍贵的礼器，是运用到国家一些重大场合当中的，但是随着宋朝与那些海外交流以及国家权力的演变过程当中，玉就逐渐的走向了民间，走向了大众的视野。
这样在普通市民当中也有非常多玉器的存在，而且出现了非常多的玉雕市场以及专门贩卖玉器的店铺，由此可见玉器本身作为国家的高贵象征到了宋朝时期就走向了一种世俗的雅趣风范。
除了运气之外，宋代的士大夫们还会选择铜器以及木雕，木刻印章和碑帖，这些都是他们收藏玩赏的对象。特别是像古代时期那些有着高雅之事的诗歌以及文学作品，更是宋代文人雅士的重要欣赏对象，他们在这字里行间感受着古人别致的乐趣，同时也能够在欣赏这些较为优雅的古物当中，能够让自身的情感得以升华。
由此我们也可以看出南宋时期的文人雅士，他们在选择休闲娱乐方面的玩物，是有着高雅的审美特征的，因为这些较为高层次的休闲方式本身就充满了一种美的格调。
同时也能够最好展现出欣赏者本人对自我本体意识以及对自身精神世界的追求和欣赏，更是让他们感受到自身生命的乐趣所在。
文人雅士们将这些诗词书画，琴棋文物进行融合，从诗当中从乐器当中，甚至从一些茶的品茶过程，都能够感受到宋代文人的典雅之美。
四、结语
从这篇文中我们看见南宋的文人雅士，在休闲的过程当中，都不忘提升自身的审美，为自己的审美境界达到一个更高的程度。
通过他们这些休闲活动当中较为雅致的一面，看见了当时宋朝时期人们精神的独特和高雅之处，甚至是在他们的休闲当中看到了诗情画意的一面。
其实这对于我们现当代的人来说也是如此，我们要提高自己的休闲层次和休闲的品位，因为只有人的心灵得到了良好的休息，抛弃了一些世俗的休闲方式，用这种淡雅的休闲活动让内心得以平静，真正思考生命的价值，人生的意义。
这也是南宋时期士大夫他们的审美标准，给了我们现代人非常大的参考和借鉴。因为审美它体现着一个人的全部精神内涵，就包括对人生价值，对自由的追求以及在世界观念方面都有着很大的关系。
与此同时我们现代人太过遵从一种物质上面的享受，往往忽略了精神上的休闲和放松，以导致我们在休闲的过程当中少了古人那种诗情画意的景象也不能够体现到他们在吟诗作赋饮茶所独有的典雅之趣。
与此同时在我们了解宋代文人雅士，他们在休闲过程当中有着如此高雅的一面，这也让我们看见宋代时期他们的休闲是那么的与众不同。
这也让我们处在这个浮躁世界当中的人们也要有这种审美追求，那就是在身心疲惫之后要更多的去放松心灵，去感受内心的声音，与此同时也能够与自然相结合，
在大自然当中感受万物给予我们的。而且我们现当代大多数的休闲场所都是比较喧闹，而且也以休闲乐园和购物商城为主，较少注意到了休闲方面所要达到的精神享受，更提不上有审美方面的提升和价值诉求。
自然我们就在休闲过程当中少了心灵的慰藉，同时我们也要大力建设我们的休闲品位，让宋代时期古人的优雅志趣，运用到我们现代人的生活当中。