以文说物寻觅三迁的踪迹孟氏家族史志

“邹城文博”开启新栏目之《以文说物》，带大家深入了解邹城文物的故事。

此次倾心打造的“以文说物”一栏，是邹城市文物保护中心深入贯彻习近平总书记“让历史说话，让文物说话”的指示精神，充分展示文物保护中心职工学习成果和科研水平的重要形式，是培养和提高文博队伍高素质专业化的重要举措。

“以文说物”一栏，涵盖了新石器时代至近代的馆藏文物精品，包括陶器、石器、青铜器、玉器、瓷器、革命文物等等，具有较强的艺术性、理论性和探讨性。

今天，小编就带大家走进《寻觅三迁的踪迹——孟氏家族史志《三迁志》木刻板》。

寻觅三迁的踪迹

作者：徐长征

山东邹城是孟子故里，是孟母三迁曾经之地，在众多有关孟母、孟子的文物中，邹城博物馆收藏的一套孟氏家族志书——清雍正版《三迁志》木刻版，堪称文物珍品。

清雍正版本《三迁志》

《三迁志》记载孟子及其后裔有关事迹的家族史志，肇始于明代，属于我国古代地方志中的专志种类。明代朝廷极为重视方志编修，为统一体例，还曾两次颁发《纂修志书凡例》，致使编修志书风气大盛。明世宗嘉靖三十一年（年），山东按察司沂州佥事史鹗瞻拜孟子庙庭，吊冢礼裔，询知尚未有家族志，认为孔氏有《阙里志》，颜氏有《陋巷志》；而孟氏无志，实为缺典。遂命滋阳县儒学教谕费增遍考群籍，删繁存要，编纂成帙；史鹗又重加修订，命名为《三迁志》。嘉靖本《三迁志》共六卷，主要内容：①孟母孟子及庙制等像图；②出处事迹、列传、世系、祀典等；③诏敕、恩赐等；④奏疏、祭文、诗等；⑤、⑥为碑记、墓志。多方位、多角度地记述了孟子及其后裔家族相关历史事迹。[1]

寻觅三迁的踪迹

明嘉靖本《三迁志》是孟氏家族第一部专志，它创立并奠定了孟氏家志的规模和基础。明神宗万历三十九年（年），邹县县令胡继先主持，潘榛、周希孔重加撰订，并更《三迁志》为《孟志》。胡继先是邹县历史上较有作为的县令，除《孟志》之外，还重修了邹县县志《邹志》，维修了孟子庙、孟母祠、子思书院、子思祠等。

明天启五年（年），山东布政使司都事吕元善在史鹗、胡继先两家旧本的基础上加以订补，志稿未完而吕元善逝世。其子吕兆祥、其孙吕逢时，继续编纂，吕氏父子举三代之力，续成其志，并复名《三迁志》。

清朝康熙末年，距明代天启年间修撰《三迁志》又过去一百多年了，期间朝代更迭，志书残缺飘零，亟待修订。清康熙五十九年（年）开始，由孟子六十五代后裔孟衍泰主修，王特选增撰、仲蕴锦删阅，历经两载，三易其稿，方才成书，称为康熙本《三迁志》。由于此书付梓在雍正初年，也称为雍正版《三迁志》。康熙本《三迁志》，是清朝建立后孟氏家族第一次撰修的家族史志，也是在明朝《三迁志》基础上的增修。新修的志书，补充了清朝对孟子及其后裔的尊崇、恩赉、优渥，子孙世系，林庙增修，名人题诗等，大大丰富了志书内容。

寻觅三迁的踪迹

邹城博物馆收藏的《三迁志》木雕版即为雍正版。清雍正初年雕刻，距今已近年，仔细端详，木版字迹仍然清晰可辨。现存23块，均为长方形，其中有的木版为整块枣木或梨木雕刻而成，十分完整；有的则为两小块长方形的木版拼接为一块。通高约19.4cm，宽约30cm，厚约2.4cm。每半版10行，满行19字。行间雕刻突出的细棱用以分行，木版四边雕刻突出的细棱，用为版框。左右双边。版心为单鱼尾。[2]

将雍正年间印行的《三迁志》与《三迁志》木雕版进行比较，或许由于木版的质感，经过了三百年岁月的雕凿，凹凸不平、有些许蒙尘的木雕版似乎更显现出字迹的端方。这套雕版是怎样以刀作笔雕刻出来的？这套家族史志又是如何完美印行的？

印刷术为我国古代四大发明之一，雕版印刷术始于唐朝，也可称世界上最早的印刷术。在敦煌发现的唐代雕版印刷的《金刚经》是目前发现最早的雕版印刷实物。两宋至明代，雕版印书技术成熟，流行全国各地，蔚然成风。一直好奇雕版究竟是怎样刻制出来的，原来进行雕版印刷时，要先在纸上书写合适的文字，然后反贴在木板上；待贴纸干透，墨色字迹就清晰的呈现在木板上。再由书坊里的刻工按照字迹，用刻刀凿掉笔画的空白处，使笔画成为突出的反写阳文，雕版就做好了。之后，通过在雕版上涂墨，覆纸，刷背，将纸揭起，就成为印刷品。想来，最初的《三迁志》大概就是这样雕凿并印行的吧！

[1]记者舒玮.抖落灰尘百年楠木刻板惊现雅安[N].雅安日报，，06.

[2]周晓冀.宋元以来鲁中山地宗族谱碑研究[D].上海师范大学，.