内丘神码俗称“神灵码”,又称内丘纸码,是民间宗教信仰祭祀用品,是民间艺人通过手工刻制印刷的一种木版年画。主要用于内丘县及周边数百里城乡,年节时张贴在固有位置进行供奉祭祀,具有浓郁的乡土气息和地方特色,在当地形成了一种独特的民俗和原始古朴的文化现象。以其对自然神的崇拜、古朴独特的艺术造型及制作工艺成为民间艺术中的一朵奇葩;以其原始性,被称作"中国木刻版画的活化石",成为中华民族宝贵的文化遗产之一。
它作为农耕社会遗存下来罕见的原生态文化艺术,而成为中国木刻版画的活化石。内丘神码不仅渗透着人类学、民俗学、宗教史、美学史和印刷术的研究因素,同时它还蕴藏着浓郁而纯朴、文明而进步的艺术养料。
内丘神码最早是人们直接画在石壁或墙壁上的一种艺术,画像祭祀活动可以追溯到春秋时期。为了使神像保存得更完好、持久,开始进行石雕和泥塑。随着邢窑白瓷的兴起,神像也开始进行烧制。随着西汉时期造纸术的发明,作为中国最古老发达的陶瓷制造业中心——内丘,造纸术和雕刻印刷术也得到了更广泛的发展,内丘神码也得到空前发展。明清的造神活动,达到了登峰造极的地步,同样内丘的神码也达到了空前繁荣。
辛亥革命结束了千年帝制,
西方文化的输入使内丘神码受到极大摧残。
新中国成立后,
特别是在文革时期,神码作为迷信品被取缔,无数珍藏的古版被焚烧,制造神码的艺人被批斗,神码遭到灭顶之灾。
随着改革开放,
国家和地方政府开始重视传统文化,进行挖掘抢救,使内丘神码又重放异彩。
内丘神码的主要特征
一是内丘神码不同于纸马,神码是供奉信仰的,而纸马是烧的。
二是内丘神码艺术是邢窑白瓷的姊妹艺术,邢窑白瓷是官方所用的生活用品和祭祀用品,而内丘神码是百姓所用的信仰祭祀用品。
三是内丘神码是一种民俗信仰。表现为,祭祀活动由家庭主人一代一代传承下来,张贴的地方和方向有严格的规定,有大神码和小神码之分,神码是内丘县年俗中最特殊的活动,主要分布在内丘镇南双流村和金店镇魏家屯村及其它村镇。
木刻版画“活化石”
“神码技艺,主要是家族传承,口口相授,代代相传。”内丘神码代表性传承人魏进军说,“神码”自明洪武年间魏氏后人魏时隆开始有记载。后经战火,一部分古版被毁。经专家考证,幸存下来的古版“神码”最早的是清道光年间制作。
年,17岁的魏进军初中毕业后,就开始学习刻版印刷。他凭着对传统民间艺术的热忱和执著,最终掌握了神码的刻、印技术,至今共刻制了20多套木版。
年,内丘神码入选首批河北省非物质文化遗产名录。年,魏进军被批准为河北省非物质文化遗产内丘神码代表性传承人。“为保护这门古老的民间艺术,内丘县已成立“内丘神码”编纂委员会,对神码进行抢救性记录整理,已收购清代及民国古版余块(面),收集神码古画像80多个种类,种版本。