内丘神码俗称“神灵码”，又称内丘纸码，是民间宗教信仰祭祀用品，是民间艺人通过手工刻制印刷的一种木版年画。主要用于内丘县及周边数百里城乡，年节时张贴在固有位置进行供奉祭祀，具有浓郁的乡土气息和地方特色，在当地形成了一种独特的民俗和原始古朴的文化现象。以其对自然神的崇拜、古朴独特的艺术造型及制作工艺成为民间艺术中的一朵奇葩；以其原始性，被称作"中国木刻版画的活化石"，成为中华民族宝贵的文化遗产之一。
它作为农耕社会遗存下来罕见的原生态文化艺术，而成为中国木刻版画的活化石。内丘神码不仅渗透着人类学、民俗学、宗教史、美学史和印刷术的研究因素，同时它还蕴藏着浓郁而纯朴、文明而进步的艺术养料。
内丘神码最早是人们直接画在石壁或墙壁上的一种艺术，画像祭祀活动可以追溯到春秋时期。为了使神像保存得更完好、持久，开始进行石雕和泥塑。随着邢窑白瓷的兴起，神像也开始进行烧制。随着西汉时期造纸术的发明，作为中国最古老发达的陶瓷制造业中心——内丘，造纸术和雕刻印刷术也得到了更广泛的发展，内丘神码也得到空前发展。明清的造神活动，达到了登峰造极的地步，同样内丘的神码也达到了空前繁荣。
辛亥革命结束了千年帝制，
西方文化的输入使内丘神码受到极大摧残。
新中国成立后，
特别是在文革时期，神码作为迷信品被取缔，无数珍藏的古版被焚烧，制造神码的艺人被批斗，神码遭到灭顶之灾。
随着改革开放，
国家和地方政府开始重视传统文化，进行挖掘抢救，使内丘神码又重放异彩。
内丘神码的主要特征
一是内丘神码不同于纸马，神码是供奉信仰的，而纸马是烧的。
二是内丘神码艺术是邢窑白瓷的姊妹艺术，邢窑白瓷是官方所用的生活用品和祭祀用品，而内丘神码是百姓所用的信仰祭祀用品。
三是内丘神码是一种民俗信仰。表现为，祭祀活动由家庭主人一代一代传承下来，张贴的地方和方向有严格的规定，有大神码和小神码之分，神码是内丘县年俗中最特殊的活动，主要分布在内丘镇南双流村和金店镇魏家屯村及其它村镇。
木刻版画“活化石”
“神码技艺，主要是家族传承，口口相授，代代相传。”内丘神码代表性传承人魏进军说，“神码”自明洪武年间魏氏后人魏时隆开始有记载。后经战火，一部分古版被毁。经专家考证，幸存下来的古版“神码”最早的是清道光年间制作。
年，17岁的魏进军初中毕业后，就开始学习刻版印刷。他凭着对传统民间艺术的热忱和执著，最终掌握了神码的刻、印技术，至今共刻制了20多套木版。
年，内丘神码入选首批河北省非物质文化遗产名录。年，魏进军被批准为河北省非物质文化遗产内丘神码代表性传承人。“为保护这门古老的民间艺术，内丘县已成立“内丘神码”编纂委员会，对神码进行抢救性记录整理，已收购清代及民国古版余块(面)，收集神码古画像80多个种类，种版本。