电视剧中出现的满族民居多为四合院
这种建筑只适合在平原地区居住
那么长白山区的满族民居是什么样的？
满族木屋被当地人称为
“木刻楞”，又叫“霸王圈”
建筑学上称之为“井干式”房屋
锦江木屋村被誉为
“长白山最后的木屋村落”
而长白山满族木屋建造技艺
是省级非物质文化遗产~
脉络·长白山区满族特色民居
满族发祥于长白山区，他们创造的独具风采的木屋文化拥有悠久的历史。满族最早的先人肃慎族于先秦时期就生活于长白山区。春夏，以树木搭建简易的木屋，冬则掘地为穴。后来满族先人发明了火炕，以空树筒为烟囱，解决了取暖难题，使木屋建造技艺有了新的突破。
《北盟会编》载，金代的女真人已创造了木屋建造技艺：“依山谷而居，联木为栅，屋高数尺，无瓦，覆以木板或以桦皮或以草绸缪之，墙垣篱壁率皆以木，门皆向东。环屋为土床，炽火其下。与饮食起居其上，谓之炕，以取其暖。”这就是沿袭至今的满族木屋。
长白山的莽莽林海为之提供了造屋资源，形成了木屋“木墙、木瓦、木烟囱”的独特样式。如今，为了保护环境，当地不再砍树新造房屋，只对老屋进行修缮维护。
昔日，乾隆皇帝东巡时，见到长白山区的木刻楞房子和满语称之为“呼兰”的烟囱时，曾即兴写下“木柱烟囱犹故俗，纸窗日影正新嘉。盆中更有家仙草，五味朱旒拙四桠”的诗句。
诗中形象地描绘了一座山里的木刻楞院落：木烟囱炊烟袅袅，新糊的纸窗，在晨光中格外明亮。窗台上的花盆中栽培着关东三宝之首——人参，四品叶的枝桠，五个瓣的参叶、朱红色的参籽相映生辉，把木刻楞院落装点得绚丽多彩。
技艺·省级非物质文化遗产
锦江木屋村位于白山市抚松县漫江镇，锦江村民沿用至今的木屋，当地人称为“木嗑楞屋”，是用原木凿刻垒垛建成。
圆木垒垛如同上下门牙咬合一样，所以又称作“霸王圈”，意喻非常牢固，纵使有霸王的力气也不可将其推倒，建筑学上称之为“井干式”房屋，然后将黄泥掺上有韧性的稻草或乌拉草筑成保暖效果非常好的泥墙。
而房顶的瓦片都是用抗腐蚀的松木锯成段后，再顺木茬切成薄厚均匀的木片，这个木瓦制作起来非常考究。
首先选材一般使用红松、白松、樟子松来制作，这些松树的木质順长不长栉子，做木瓦又称打瓦、劈瓦，要靠制瓦人用一种木锤去敲打木墩上的劈刀，劈刀经过木锤的压力，一下子震开原木，形成了木瓦，而烟囱是用空心的木头做成的。
如今山区居民的住房条件早已改变，锦江木屋村成了长白山最后的木屋村落，被列入省级重点文物保护单位，长白山满族木屋建造技艺被列为省级非物质文化遗产保护名录。
年8月，被国家住建部列入中国传统村落名录；年7月，被国家住建部、文化部、国家文物局、财政部列入第一批中央财政支持中国传统村落名单；年9月，被入选“吉林省第二批省级非物质文化遗产代表性项目名录”。
传说·守望康熙三百年
锦江木屋村的大门两侧的造型是满族典型的井干式建筑，大门上方“守望康熙三百年”七个大字，是吉林省著名文化学者、民俗学专家曹保明亲笔题写。简短的七个字，却有着一段传说。
锦江木屋村原名孤顶子村，因村北一座平顶孤峰而得名。后改名为锦江村，是因为锦江从村旁流过。村落地处深山莽林之中，曾是进入长白山主峰的交通要道，据传，乡民在此世代生活已有三百余年，只为守候一个承诺。
相传，公元年，清朝康熙皇帝决定到长白山主峰祭祀，乡民的祖先便是当年进山探路的兵丁，而后驻扎在此等候，因祭祀活动未能成行，留下的兵丁和他们的子孙后代在此一等就是三百多年，便形成了村落，繁衍生息至今。锦江木屋村内的一口百年古井，也似乎在诉说着那段传说。
这里作为全国唯一现存的满族木屋村，木刻楞房屋建造技艺呈现时光与橼木的组合、承载关东农耕文化的历史记忆，成为名副其实的长白山生态文化博物馆、长白山民俗体验中心、长白山艺术家创作写生基地。
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