中国自古以来就是一个匠人的国度，散布在乡间僻壤的民间手工作坊，他们都是一群典籍不载、史家不录的无名工匠；他们面壁躬身、苦心孤诣地厮守着自己的活计，不计代价、默默无闻，以毕生的精力与心血，点燃了华夏文明的不灭灯火，烛照着人类前行的坎坷路程。
丘北县官寨乡的向阳村是一个壮族沙支系民众聚居的村落，田畴阡陌，竹影婆娑，风光旖旎。当张荣华老人把水竹纸伞传统的技艺延续到孙辈张国庆这第16代传承人时，向阳村的水竹纸伞已走过余年，他家制作的水竹纸伞因工艺精湛，图案丰富，轻巧实用，深受壮族同胞及周边其他民族的青睐。年，丘北县壮族的水竹纸伞制作工艺被列为云南省非物质文化遗产保护项目。
水竹纸伞因以纯手工削制的本地优质水竹作为原材料，做成伞架、伞骨、伞柄、伞托，故而得名。这种竹子韧性和弹力都很强，是制作竹伞的绝佳材料，看似结构极为简单的水竹伞，却要经过选材—锯竹—刨青—劈条—削骨—锯槽—钻孔—锯伞托—锯伞帽—蒸煮—晒干—装柄—装键—绕伞圈—裱伞—糊伞边—印花—收卷—穿饰线—上桐油—套伞把—结顶等80余道精细繁琐的工序，一把伞制作的全程纯手工，费工费时，一招一式间尽显真功夫，是伞匠的心血和技艺结晶。长期以来全靠老师傅的口传心授，师徒传承，世代相传，工匠全凭悟性和长期的实践积累才能掌握，流传千百年的油纸伞制作工艺，能保留至今实属不易。
张国庆一家制作的水竹纸伞伞面直径约50～厘米规格，一般选用优质白棉纸为面料，以传统手工木刻印章墨印图案，印花千姿百态，栩栩如生。在秉承中原油纸伞制作工艺的同时，图符根植于壮族的农耕生活，融入了山民喜闻乐见的传统花鸟、山水、人物、虫兽、几何纹等壮族图腾元素，整齐对称排列、清新典雅、古朴怀旧、精致唯美，与纸伞的质朴典雅恰到好处地融为一体，伞面涂刷天然防水的特制桐油后工艺精美，防雨性强，透明度好，无论日晒雨淋都不会破裂、褪色、变形；水竹纸伞精湛轻巧，质朴典雅，美观而实用，蕴含着朴素神秘和诗性思维的壮文化，具有很高的观赏、实用和收藏价值。
水竹纸伞因其历史悠久，古典怀旧，内涵丰富，寓意吉祥，深受各族群人们的偏爱：伞骨为竹，竹报平安，寓意节节高升；伞形为圆，寓意美满、团圆、平安；在中国民间，传说桐油可以消灾、辟邪，每户人家都有一把桐油纸伞，以祈平安吉祥；水竹纸伞还有被用于祭祀祖辈先灵的习俗，以祷告先祖在阴间地位显赫、至尊无上，不受苦受难，可早日投胎转世；赴京赶考或做官上任的古时习俗，背上包袱里除书本外，一定会带一把红油纸伞，即“包袱伞”谐音“保福伞”，预祝路途平安、高中状元。
在普者黑畔，不论是在田间地头，还是乡村小道，常常时隐时现着水竹纸伞的靓丽身影。水竹纸伞从来不止是遮阳挡雨的工具，在很长的一段岁月里，亦承载着那难以忘怀的爱情，也是云南文山壮族地区嫁娶婚俗礼仪中不可或缺的物品，一把精致优雅的水竹纸伞，必是壮族姑娘们最好的嫁妆。
“希望水竹纸伞能为更多人遮风挡雨，我也愿倾尽一生留住壮家姑娘最美的嫁妆。”对于水竹纸伞，张国庆执念尤深。
时代变迁，万物更迭，余年流水般的光阴足以改变很多事很多人，但张家16代伞匠的情怀始终如一。现代的花花世界，年轻人有大把光怪陆离的娱乐方式，肯钻研传统手艺的人却少之又少。一把小的纸伞从选材到制作完成最快需要耗时3天，售价仅～元，而大的花伞所需的周期更长、难度更大，也仅仅只能卖到～元左右。这些在张国庆看来，与利益无关，仅仅是为了他心中之美，心头所好，他们一家痴于此道，也乐在其中。
从某种意义上来说，每一把水竹纸伞的制作，都像是一次旅行，是一次穿越时光的指尖修行，修行的结果是获得某种圆满或提升，而方法却可以千差万别，全凭修行者个人选择。
“青年手艺人就该有自己的责任和担当。”张国庆这一家优秀的纸伞匠人，身处于传统与现代的夹缝之中，对匠心的领悟，随着时代的巨轮滚滚而前，匠不止于匠，技不止于技，匠人是有内在生命情性的人，有想要表达的有美学选择的人；他们为内心的敏感所牵引，专注一事，而不及其他，唯精唯一，又不自困于一隅。手艺人张国庆的生命已与水竹纸伞之道融为一体，以技悟道，是传统中国名工大匠们共同的宿命。多年专做一件事，张国庆这一家守艺人幸不辱命。
水竹花纸伞是有韵味的，它是源自远古时代百越族群特有的“那文化”稻作遗存风韵，是鱼米之乡普者黑畔山水田园中桐油的味道，更是中华传统文化的韵味。
水竹花纸伞，撑开的是古越后裔这一方一衣带水的朗朗晴空。
摄影：大映
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