编者按
“左图右史，邺架巍巍，致知穷理，学古探微。”清华大学有着悠久的人文传统。新时期以来，学校尤其致力于人文学科的溯源与重建。王国维、李学勤二位先生，恰好是前后两个时期清华大学人文学科辉煌成就的代表人物。温故知新，我们特开辟“经典重读”栏目，着重刊发二位先生具有典范意义的出土文献类学术论著，以飨读者。王国维先生著作以《观堂集林（附别集）》为主，李学勤先生著作以《李学勤全集》为主，力图较为全面地回顾二先生治学的成就和特色。
此次刊载王国维《南越黄肠木刻字跋》，见《观堂集林》卷十八，《王国维手定观堂集林》编入卷十五，题为《汉黄肠木刻字跋》。两者文字稍有不同，今准前者。
南越黄肠木刻字跋
《齐鲁封泥集存序》书影
甲寅、乙卯间，粤东南海人治地得南越文王故冢，有大木数十章，皆长丈余，方尺余，每章刻甫一、甫二以至甫几十。此木有“甫十八”三字，盖其第十八枚。余谓此椁木也。古椁用木为之，《檀弓》曰“天子柏椁”、《丧大记》曰“君松椁，大夫柏椁，士杂木椁”是也。汉时谓之“黄肠”。《汉书?霍光传》：“赐梓宫、便房、黄肠题凑。”如淳引《汉仪注》曰：“天子陵中明中高丈二尺四寸，周二丈，内梓宫，次楩椁，黄肠题凑。”是黄肠题凑最在外也。《水经?湘水注》引郭颁《世语》：“魏黄初末，吴人发长沙王吴芮冢，取木，于县立孙坚庙。”墓中木可作庙材，其巨可知。南越墓中皆巨材，可见当时制度皆如此。
黄肠之为木固矣，然后世或兼以石为之。《周礼?方相氏》郑注云：“天子之椁柏，黄肠为里，而表以石焉。”郑君之注，盖以汉制说周礼，其所用之石，亦谓之黄肠。余曩见浭阳端氏藏一石，上刻三十三字，曰：“第九百二十五，广三尺，厚尺五寸，长三尺九寸二分。熹平元年十月，更黄肠掾王条主。”按此种墓石，古代已有出土者。《水经?济水注》：“汉灵帝建宁四年，于敖城西北垒石为门，以遏渠口，浚仪渠。谓之石门。石铭曰‘建宁四年十一月，黄肠石’也，而主吏姓名摩灭不可复识”云云。实则郦氏所见石门，乃后世发汉建宁旧墓石为之，郦氏误以治石之年为作门之年，不悟水门之铭不得称黄肠石也。然则黄肠本用木，后代以石。端氏藏石所云“更黄肠”者，更者，代也；其所云“第九百二十五”者，即此木之所记甫一、甫二以至于甫几十也。又曩见阳嘉元年一石，云“第卅二”；熹平三年一石，云“第四百四十三”，皆与此同。而此前于诸石者又数百年，可以见汉代文化，南北略同矣。
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