咱们先来看看，这些我们曾经熟悉的年画形象，你们还认识吗？还能叫得出它们的名字吗？
年画作为中国一种古老的民间艺术，反映了中华民族朴素的风格和淳朴的信仰，寄托了人民对未来生活的美好愿景。历经千年，年画作为一种传统习俗，至今仍然在民间流传。
但随着人们生活水平的提高、审美视角的改变和西方文化思想的影响，年画被不少人贴上了迷信老气的标签逐渐被人遗弃。
贴年画这一传统习俗也逐渐被人淡忘，国内一线城市甚至已经很难找到年画的身影，很多年轻人也已经不认识中国这一传统国粹了。
我们的年画真的很low，很老气吗？？
别急着回答，咱们先来看看这几组挂画。
看到这些年画的第一眼，相信很多人和小编一样，都被惊艳到了。没想到，咱们眼里不起眼甚至有点土气的中国传统年画，经过一番用心的装裱，挂在墙上，竟然这么好看！
看着墙上的年画，能感受到一股浓郁的中国传统文化气息扑鼻而来，色彩浓烈鲜艳但不会让人觉得媚俗。因为素材的传统复古，反倒又增添了几分淳朴和厚重，简单一幅画就打破了空间的沉闷，同时又奠定了沉稳朴实的基调。
传统和现代，在同一个空间内，没有制造冲突，反而意外地得到某一种和谐，让人感受到了另一种小众别致的美。
按捺不住准备下单买年画的朋友，暂且忍住。小编先和大家做一个年画介绍，大家对年画有了进一步的认识和了解以后再去挑选，自然也会更清楚哪一类年画的样式和寓意更符合自己的喜好了。
以下为正经的年画小科普（多图预警）：
起源和发展
中国年画，相传始于唐代，沿至宋代才普遍流行，但仍以张贴门神居多，故年画也包括门神在内。
明初年间，日本人曾在甘肃发现两种宋朝的年画：一幅是班姬、赵飞燕、王昭君、绿珠的四美图，都作高客长袖的宫装；另一幅是灶王爷和关圣帝君。两幅画上都盖有“平阳姬家雕郎”的店铺字样，足见在宋时人物年画已具规模。
虽然年画在宋代已经具初具模型，但它的真正形成则在明代。由于朱元璋提倡过新年要贴春联，年画在明朝也由此发达起来。
今日被保存下来的，还有明万历年间最流行的彩色套印的木刻福禄寿三星图、天官赐福图等，刻工颇精致，迄今仍为民间所师法。
清代人才辈出，年画的题材更加广泛，除了人物、花卉、山水等艺术作品外，还有“老鼠嫁女”、“王婆骂鸡”等讽喻画，以及用歇后语构成的连环图画。印制方面亦有各种各样，有木板、有石印、有胶版、有国画、有水彩、有图案、有单线平涂。有炭彩、有仿古、有创作，甚至有翻印西洋画的，例如姑苏年画中之“西洋之剧场”就是。
民国时期直至现在，张贴年画逐渐发展成了新年辞旧迎新的一种传统，含有祝福新年吉祥喜庆之意。
年画的出产地
年画的出产地，一向分成两大中心：北方是在天津杨柳青和山东潍县的寒亭；南方是在苏州桃花坞和广东的佛山。他们的产量和制作，都各有明朗的风格，而且市场的范围也很大。
天津杨柳青年画
杨柳青(原名古柳口)，是在天津正西三十里的一个市镇，地处大清河的下游，风景宜人，交通便利，全镇居民经营年画生意者约占五分之二以上，由明末崇祯年间开业至今，已有三百余年的悠久历史。极盛时期是在清光绪十年以前，每年要卖出二千万份以上，行销于华北和东北，远至西北的新疆各地。如齐建隆、戴连增、美利记等字号早年所印的年画，在内地即已成为珍品，在海外更难得一见。
山东潍坊寒亭（杨家埠）年画
杨家埠素以生产木板年画面著称，与天津的杨柳青。苏州的桃花坞并称为我国民间的三大画市。杨家埠的木板年画至今已有多年的历史。据传起源于明朝嘉靖年间，到清朝康熙，雍正时已相当发达。全村出现了永盛、公茂、吉盛、万顺、广盛泰等十几个字号的画店。到清朝咸丰、光绪年间，发展到作坊百家。画种过千。家家雕木刻版，户户描绘丹青。
传说，明朝后期有位太监回杨家埠探亲，从宫中带回一幅彩绘门神像，乡亲们十分喜欢。当时有个能画善刻的人，巧妙地把它临摹下来，雕成木版，涂色印制，使乡民们也贴上了皇宫的门神像。从此，木版年画在杨家埠逐渐盛行。
其次就要说到寒亭年画。寒亭镇是山东潍县城东北约四十里的一个小镇，但年画的制作并不在寒亭镇内，而是在寒亭附近的几个小村庄里，其中以西杨家埠最为著名，差不多有一百余家经营年画，多半只是家庭的副业，专门以此为业的不过几家，其中以同顺堂一家为最大，资本雄厚，出品除行销于山东境内各县外，南至大江流域，北自东北各省，西则直到郑州一带。
江苏苏州桃花坊年画
再次是苏州桃花坞的年画，其开业年代约在太平天国以后，当时与天津杨柳青、广东佛山，是鼎足而三的年画名产地。除了苏州各地是它的销场中心以外，更远及湖南、湖北和云南、贵州、闽、赣诸地，若干年来始终如一。
桃花坞的年画，最时兴的除了三星图，天官赐福图等外，还有滑稽年画和常识年画。前者如：老鼠娶亲、五鬼闹判、六童闹弥陀、怕老婆等，皆有讽刺意味。后者如：十二生肖、百鸟图、五伦图、西湖十八景、岁寒三友等，都可供人查考和欣赏。
广东佛山年画
最后便是广东佛山的年画了。佛山原是南海县一个大镇，其年画销路的最鼎盛时期，是在清末民民初之间，以农村为主要销场，包括广东、广西全境，和福建、湖南、贵州一部分地区，并远至南洋群岛。但在对日抗战以前，因为商业地位逐渐被广州取代，佛山的年画产业也逐渐开始衰落了。
四川绵竹年画
除了上述南北两大年画中心之外，四川的绵竹市也产年画；但只行销于四川内和西南若干地区。绵竹的造纸业，自古以来就很发达，年画印刷就地取材，份量充足而成本殊轻，该县拥有一种特产粉尖纸，可以较长时期保持鲜艳色彩而不褪。
年画的制作和分类
大抵年画的制作，木版比石印更富情趣。首先是构图的设计，木版年画往往更迎合大众喜好，主题以吉祥喜庆居多，永远占着行销的首席地位。
但木版不易保存太久，用过几年就得重新翻刻，每翻刻一次不免失去部分细节。后来改用木刻套色，再之后改用了五彩石印，虽纸质和颜色都变得拙劣，却年画依然代表了民间最朴实的艺术形式同时承载了美好寓意，而且取价低廉，所以仍能满足广大群众的需求。
如今，随着印刷技术的突飞猛进，年画也跟着出现了很多新样貌，所选取的题材，也多至数百种。抗战前后的新年画，叫做月份牌，便是由杨柳青与挑花坞的木刻画蜕变而来。那时画人物的推周慕兴为巨擘，次为徐咏青的风景画、谢之光的时装美人画，郑曼陀、杭挥英的仕女画，都富有时代的气息，他们也都成为当时家喻户晓的名手。
旧年画因画幅大小、加工多少和生产时间会有不同称谓。整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。六月以前的产品叫“青版”，七、八月以后的产品叫“秋版”。
旧时，各地对年画的称谓其实南辕北辙，北京叫“画片”、“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……发展直至今天，各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画”。
历史上，民间对年画也有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。”年画由此定名。
年画画面线条单纯、色彩鲜明、气氛热烈愉快，如春牛图、岁朝图、嘉穗图、戏婴图、合家欢、看花灯，胖娃娃等，并有以神仙、历史故事、戏剧人物作题材的。不少年画会作为门画张贴，背负“神祗护宅”的观念，如“神荼郁垒”、“天官”、“秦琼敬德”等，体裁（或形式）有门画（独幅和对开）四屏条和横竖的单开独幅等。
宋代已有关于年画的记载，目前见到最早的一幅木版年画是南宋刻印的《随朝窈窕呈倾国之芳容》。清代中期，尤见盛行。建国后，年画在传统的基绌上推陈出新，丰富多彩，更为人民群众所喜爱。
年画是中华民族祈福迎新的一种民间工艺品，是一种承载着人民大众对未来美好憧憬的民间艺术表现形式，同时也是中国社会的历史、生活、信仰和风俗的反映。
旧时，每逢过新年，家家户户都会采购一批年画，由大门到厅房都会贴满各种色彩喜庆、象征吉祥富贵的年画，让家里充满新春欢乐喜庆的氛围。
喜欢中国传统文化的童鞋，今年春节不妨也给家里添置几幅年画挂画吧！如果预算宽裕，大家可以直接购买传统工艺制作的年画成品。某宝现在的成品年画挂画还比较少，建议大家可以联系生产地的朋友帮忙购买。
还有一种更经济实惠的办法：找好高清图再找一家靠谱的店铺帮忙打印装裱，一来自己喜欢什么就可以做什么，二来定做的成本会比直接购买成品实惠很多。（当然，我们更应该支持我们中国的传统工艺，为保护传统民俗出一份力，如果经济允许，还是鼓励大家购买原产地成品哦~）
最后，有个提醒给到大家：年画装裱一定要留白！
为了更好的与现代家居实现风格的融合，年画装裱的留白真的很重要。大家可以对比看看下面这张图，一边有留白，另一边没有留白，视觉效果差别真的很大。
不做留白的这幅画，会让人感到压抑不透气，而留白的这幅则收敛了锋芒，风格不会因为过于突出而破坏整个空间的平衡。
再放几张美图，让大家参考参考吧~
看到这里，大家是不是忍不住剁手一波了？不说了，小编要去搬年画了！