一座木桥，一组组木屋，一片白桦林。新疆喀纳斯湖畔的禾木村，原始古朴，美如仙境。
新疆阿勒泰地区布尔津县北部，有一个名叫喀纳斯的湖泊，如同一块嵌入山体的美玉一般，有着摄人心魄的美。该县的禾木村，位于喀纳斯湖畔，是我们此行的目的地。听说，这个小巧的村子里竟没有一砖一瓦，完全与自然融为了一体。到底有着怎样的奥秘？我们徒步穿越林间小路，首先来到了禾木村外的禾木河岸边。
禾木桥
要进禾木村，得先跨过禾木河。而河上的的禾木桥是河面上仅有的一座桥。
禾木河的河水清澈透亮，水流湍急。一座简易古朴的大桥横跨于河面上。它的桥墩、桥身、桥面、以及桥两头的门和门拱都是由原木建成的，这便是“禾木桥”了。
禾木桥
那么，这座桥是何时修建的呢？这要从禾木村的先人们说起。
禾木村的先人们是一群图瓦人猎手，来到阿勒泰距今已有两百多年。最早的时候，他们住在阿勒泰山下，现在禾木村所在的地方，只是他们在冬季的狩猎场。
年，猎人们突然发现禾木河来了许多白皮肤的人，这些人在禾木河边盖房、种地、养畜。还在禾木河上建造了禾木桥。
后来猎人们才知道，这些人是从俄国过来的，是白俄贵族。原来，俄国十月革命后，他们在国内无藏身之地，就到中国避难。
白俄贵族们带来了让猎人们眼热的物质文明。为了换取白俄贵族的粮食和布匹，猎人们在夏季为他们打工，冬季仍然是狩猎。慢慢地，猎人们也就把家固定在禾木河畔，逐渐形成今天我们看到的禾木村。
年，白俄贵族建造的禾木桥旧得不能使用了，当地人就拆了旧桥，在原处建了座新的禾木桥。
新桥东西两端都建了门拱和双开木栅栏门，还刷上了油漆。在经过多年的风吹雨淋后，拱门已褪了颜色，露出木材本来的颜色，给人一种沧桑、古旧的感觉。桥面宽宽的，圆木因年久而开始腐烂，露出一个个的洞，可直视河面。但村中人畜过桥时并不因这洞而感到害怕，只是缓缓行走，悠然自得。
小木屋
走过禾木桥，就来到了禾木村。
像禾木桥一样，村子里的房屋也全是用木头建造的。它们散落在村中各处，均为清一色的小木屋。当地人把这种小木屋称作“木刻楞”。它们古朴典雅，散发着浓郁的民族风情。
经了解才知道，这些小木屋是当地人充分利用周边的松木建造的。
禾木村的木屋
建造房屋时，他们将木头两端挖槽后，相互嵌扣，然后横在地面，一根挨着一根往上垒，就建成了小木屋的四面墙，当然，要把门窗留出来。
他们在垒每根木头的时候，将木头与木头之间铺满了蘸过盐水的苔藓，靠着苔藓的膨胀，填满缝隙，使得木墙密不透风，既可保暖又能防潮。最后，房顶用木板钉成“人”字型雨棚。
冬季，这里雪大，有将近半年的大雪封山期。所以，小木屋基本有大半截埋在土里，以抵挡严寒的气候。
酿奶酒的图瓦人
民风淳朴的图瓦人
我们在禾木村安顿好住处后，天色尚早，便在村子里闲逛。没走多远，就被一户人家在院子里煮奶酒的场景吸引住了。就在这时，院子里有位二十来岁的姑娘朝我们走来，用带有当地口音的普通话问候我们，并热情地邀请我们进他家。她自我介绍说：“我叫斯木叶塔，也可叫我‘叶子’。”
我们跟随她进屋后，发现屋子里挂着各种各样的动物皮毛，动物角之类的东西，而屋子正中央摆放着一张精致的成吉思汗的画像，便好奇地向她询问缘由。叶子解释说，禾木村是图瓦人集中生活的居住地。而图瓦人，是中国北方最古老的游牧民族之一，居住在山林地带，以放牧和狩猎为生，也被称作“林中百姓”或“云间部落”。村子里的人说，成吉思汗西征时，有一部分士兵在这里留了下来，安家落户，图瓦人便是这些人的后代。因此，在每一间图瓦人的木屋正中央，总会悬挂一张成吉思汗的画像。
也许正因他们继承了蒙古人的血统，所以，他们善骑术，会滑雪，勇敢强悍；他们放牧牲畜，吃自己制作的奶酪、奶茶、奶疙瘩大口喝酒。
叶子给我们端来刚酿好的奶酒让我们品尝，并告诉我们在喝之前要先用手指沾一点奶酒向上空、地面弹出去，表示敬天敬地，然后再向自己的前方弹一些来表示对身边人的尊敬和欢迎，最后用食指沾一点涂在自己的眉心。这一系列的仪式结束后，便可一口气把碗中的奶酒饮下。
原来，在图瓦人的眼中，大自然中水、火、树、山等，都是上天赐予的礼物，对其要无比感恩。因此，在图瓦人的生活中，有火神、水神、树神等，并且要对其极其尊敬。
禾木村的秋景
禾木村的秋晨
都说，禾木的秋天，层林尽染，绚丽多彩，为典型的原始自然生态风光。
第二天晨曦时分，我们来到村庄对面的哈登观景台，俯瞰还在睡梦中的禾木村。只见群山怀抱，雾霭氤氲，树木、房屋、围栏等若隐若现，宛如一幅气韵生动的水墨画卷。
渐渐地，太阳从山后娇羞地露出半边脸，阳光穿过村子上空的雾霭，慵懒地斜照下来，几家早起的人家许是已经开始准备早饭了，木屋顶上冒出了袅袅炊烟。对面山上的桦树林早已变成了金黄色，发出耀眼的光芒。禾木河在树林的掩映下，蜿蜒流淌。凉爽的秋风拂面而过，耳中除了风声和林间的鸟鸣声，还有我们手中相机的快门声……