年的脚步近了，又是各种年画大显神通的时候。说起年画，你的脑海里，是否马上冒出胖娃娃抱着鲤鱼的画面……
其实，中华大地之上，年画题材之丰富，风格之多样，远超你想象。从云南回来之后，我们就迷上了当地流行的甲马。和常见的那些细腻精巧、又有点俗气的年画门神不同，甲马大多是造型夸张的，还带着原始的古拙感，是我见过最呆萌的神仙了！
此外，它还很管用了。司厨当然要给对于寻找美食天赋异禀的小艺姐姐，准备结婚的同事，拿一张喜神，经常失眠的同事，家中常备一张夜游神。
建房子，娶媳妇，生孩子，百家姓，十二生肖，山川河流，可以说人的一生能遇到种种事情，都一一在甲马中了。
简直是，世间万物皆可甲马！这么神奇的玩意，真是相见恨晚。
01
人间与神明的使者
甲马，也被称为纸马或甲马纸，是在祭祀财神、月神、灶神、寿星等神祗时，用来焚烧的木刻印刷品。
最初的甲马，为“乘骑、传递”之用。它是人与神灵、自然沟通的载体，是来往于人神之间的神秘使者。每当心有所求时，人们便会使用甲马纸，或张贴、供奉、或焚烧，以此来向各路神明表明心意，祈求祛病消灾、幸福安康。每一幅甲马，都代表着人间的一份祈求和祝福。
宋朝时，随着雕版印刷普及，纸马被大量印制，已经是家家户户皆用之物。宋代张择端《清明上河图》里，就有一家临街的纸马铺，门前竖着“王家纸马”的牌子。北宋孟元老的《东京梦华录》中，也记录了清明节当日甲马铺子的景象：
“清明节，士庶阗塞褚门，甲马铺皆于当街纸叠衮叠成楼阁之状。又中元节，市井卖冥器靴鞋，幞头帽子，金犀甲带”
甲马流行于坊间，寺院禅堂、宫廷画院也印制、使用甲马。到了元末明初，它更是小说家施耐庵笔下的神助攻。在《水浒传》，关于神行太保戴宗的描述中：
“原来这戴院长有一等惊人的道术，但出路时，赍书飞报紧急军情事，把两个甲马拴在两只腿上，作起神行法来，一日能行五百里；把四个甲马拴在腿上，便一日能行八百里。因此人都称做神行太保戴宗”。而等到晚上在客栈休息时，“解下甲马，取数陌金纸烧送了”。
“神行太保”戴宗日行八百里、夜行五百里，靠的不仅是实力，还有这一纸甲马。
中原的甲马纸，随着“儒释道”三教文化一路传向云南。开放包容的白族人，巧妙地将其与当地独有的本主信仰融合起来，创造了一个拥有庞大神灵鬼怪体系的神明世界。
如今，曾经盛行于中原的甲马纸，已经难觅踪迹。我们还能在云南，找到它生活着的痕迹。
02
众神守护的民族
图片源自网络云南的人们一路生活，一路扩充着甲马的素材库，尤其以大理白族的甲马较为典型。它既有与汉族相似的佛、道教故事，又包含村村寨寨各路神仙、鬼怪之谈，包罗万象，丰富得不得了。
在大理白族，每个村寨都有自己的保护神。人们尊称这些神为本主，即本境“福主”。能保佑他们“为士者程高万里，为农者粟积千钟，为工者巧着百般，为商者交通四海”。一个没有本主的村子，会被称为“没主”，也就是没有主人、没人管，是会被人瞧不起的。
自从唐代南诏王劝丰佑下令其国老赵文奇，在大理兴建了白族第一座本主庙之后，本主文化便开始在苍山洱海间世代相传。
本主的来源，更是包罗万象。有“四海龙王”、“九龙圣母”等原始图腾，也有国人耳熟能详的诸葛亮、薛仁贵、韩愈、忽必烈、吴三桂等历史人物，佛祖道士，帝王将相，都可以摇身一变，成为守护一方乡土的本主。
图：薄技在民艺共同体整个大理的众多村落里，成百上千的神灵栖居其中，简直是一个被众神守护的民族。这些泥塑或者香木雕成的本主像，被供奉在本主庙内，一年四季享受本村寨人民群众之香火，也被画进甲马之中，世代流传。
并且，当地人相信“万物皆有灵”。他们怀着一种朴实的信仰，相信天地之间，一草一木，一事一物的成败之间，都有神灵存在。甲马纸作为沟通人与自然的媒介，这些神明也被一一拓印在一张张小纸片上。
03
一群食人间烟火的神明
甲马的形象，随着尘世生活的流逝而不断强大。这群守护着白族人的神明，不像中原神明高高在上，远离众生。这是一群温和朴实、食人间烟火的神明。
图：志怪Mook传统的甲马图案有多种，涉及婚丧嫁娶、红白喜事，生活的方方面面。哭时有哭神，走路有路神，发财有财神，吃饭有灶神……
甲马分类
甲马类似于中药，按需取药，每张甲马的功用都不一样，要看做什么活动，按照“配方”选取甲马。按照用途来划分，甲马主要分为以下九大类：1、用于建房类的甲马，有《土公土母》《木神》《鲁班先师》《八卦》《五方军马神》等等。2、用于祭祖、祭祀本主、灶君、天地类的甲马，有《祖先之神》《灶君》《五福大神》《本主正神》等3、用于祈福、求财、求平安类的甲马，有《人马平安》《招财进宝》《利市仙官》《福》《禄》《寿》《禧》《嗣》等4、用于节庆、喜庆、求子求学类的甲马，有《喜神》《家神》《孔子先师》《床公床母》《子孙娘娘》等。5、用于祛病驱瘟类的甲马，有《药王菩萨》《痘儿哥哥》《病符》等6、用于祭山神土地类的甲马，有《土公土母》《山神》《山神土地》等7、用于祭树、祭水、祭六畜求风调雨顺、五谷丰登类的甲马，有《水神》《龙王》《风神》《马王》等8、用于过关、还愿类的甲马，有《过关大神》《好人相逢》《逢凶化吉》《咒神》等9、用于送鬼、叫魂、丧葬类的甲马，有《刀兵》《哭神》《叫魂》等
出门时烧一张平安甲马，招财甲马，一路便会畅通无阻。安全回到家烧一张本主甲马、人畜兴旺甲马，生活充满了希望和幸福，死亡也会由甲马送达净土。人一生中的喜怒哀乐，都可以在甲马中找到。
一些特别有意思的甲马
《解结》希望借助甲马，解决日常生活中的争吵和矛盾；
《病符》希望解决人们生病的问题；
《口舌》帮助防弊小人口舌或者治疗口齿不清。
《过关大神》、《急脚关》通左右并列的方式，以表达希望过关大神帮助孩童早日学会行走。
《粪神》白族人们认为“粪”、“圈”与六畜生长、粮食收成息息相关，因此也将其奉作神明，以保六畜无病无灾，快快长大。
《好人相逢》化解街坊邻居间的口角、误会。
《哭神》如家中不和，时有吵闹，或是小孩子整夜哭泣，人们就认为得罪了哭神，皆须送哭神。
在云南，只要你多加留心，就能与这些甲马相遇。它们静静地贴于门上，或悄悄藏于床头，默默地守护着一方百姓。
大理周城地区/扎染/染布缸上的甲马图案过年了，也要采购新一年的甲马了。期待我们对日常生活的祈愿，神明都能听到，藏在甲马里对于美好生活的向往，也都能实现。
春节要到了，一张财神甲马送给大家~参考文献：
《联系诸神与祖先的甲马》刘明路
《云南甲马造型的结构研究》魏建明
《昭通甲马艺术源流》韩梅
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撰文丨虫虫君
编辑｜虫虫君
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