清代金石学家张廷济著述等身，其《清仪阁所藏古器物文》十册，以拓本加题跋的形式，庋集古器物件，题跋的时间从年到年，共22年。经史学家研究，这些器物多为其本人所藏，拓本也多是其本人所拓，每拓必有题跋，是研究金石学不可多得的宝贵资料。
该书第十册集拓宋以来砚、墨、木刻、竹刻等47件，木刻中记录了3件家具的刻字题字。其一“项墨林棐几”，流传于世，并于四年前展出。书中所记载的拓本和题跋，对该几的鉴定起到至关重要的作用，已有学者行家对此撰文详述。
其二“张季勤棐几”，目前不知所踪，仅留下一幅拓片，但愿能巡此踪迹找到该几，将是一大幸事。上海博物馆王世襄旧藏的紫檀插肩榫大画案上，清末四公子之一浦侗撰写的铭文：“昔张叔未藏有项墨林棐几、周公瑕紫檀坐具，制铭赋诗锲其上……”并未提到此几，不知为何。
其三为“周天球紫檀坐具”，乃本文的对象，仅依目前所掌握的资料线索，试着讨论这把业内知名的椅子。因无缘得见实物，均属推测而已，实在不敢称研究结论。
安思远年《中国家具》、伯德莱年《中国家具》，两本书都提到这件紫檀南官帽椅，以及椅背上的铭文。该椅现藏美国纽约大都会博物馆，为成堂四把之一。
椅背上段周天球铭文，与张廷济书中拓片几无二致（左为张廷济拓片，右为安思远照片）。
当然，拓片和照片都存在与实物的偏差。真正的判定，需要金石学家用拓片原件和实物比对，方可最终确定。请注意拓片的文字部分和印章部分有可能是合二为一（两者之间有一条明显的线），因此造成两者位置距离上与照片有偏差。
本文假定拓片出自该椅，继续以下探讨。
张廷济书中除拓片外，尚附题跋：“紫檀坐具字在倚背之板，周公（-）生正德九年甲戌，卒於万历廿三年乙未，年八十有二。此戊辰为隆庆三年，公瑕时年五十有五”。从这段文字看出，张廷济当时认为椅背上的铭文，是周公瑕55岁时所刻。此其一。
跋文随后提到张廷济于嘉庆十三年（年）为此椅咏诗一首：“止园当日此静坐……大椿还有八千春”。止园乃周公瑕居所，铭文刻“止园居士”印。诗中同时提到墨林棐几。
诗后跋文：“海监黄椒升都事锡蕃，乞余墨本复刻椅上，唯添一古鑑斋印”。有一种观点认为，此文所言，是黄椒升用张廷济所做诗文的墨迹，刻在该椅上，因此该紫檀椅子为黄椒升所藏。按此推理，该椅应有张廷济诗词铭文，但目前所知没有。亦或许该诗文刻在了椅背板的后面，我们没有得到大都会博物馆的确认。这只是一种可能。
此跋文写于道光六年（年），三年后（庚寅年）张廷济在跋文后又题一跋：“十年前（年）海监黄椒升都事，乞拓本去重摹於梨木旧坐具”。拓本，应是周公瑕铭文拓本，而非张廷济诗文。梨木旧坐具，很明显并非跋文开头所说的紫檀坐具。因此，该文字表明，黄椒升在另一把梨木旧椅子上，复刻了周公铭文。因此极有可能曾经有一把，年刻周公款的梨木椅子。此其二。
张廷济在《清仪阁杂咏》中记载：“周公瑕坐具，紫檀木，通高三尺二寸，纵一尺三寸，横一尺五寸八分。倚板镌：‘无事此静坐，一日如两日，若活七十年，便是百四十’。戊辰冬日周天球书。”是否为张廷济本人所有，暂时没有可靠的资料，杂咏中的记载也需进一步核实。而其诗文中“恰宜案共墨林珍”，也未表明拥有此椅。因此无法断定紫檀椅子当时的主人就是张廷济，但应该不会是黄椒升，否则他不会去复刻摹制。此其三，不过这似乎并不是很重要。
周公坐具铭文的上半段，能收集的信息基本到此，只能寄望更多的资料出现。而铭文下半段也包含了大量信息不容忽视。
下半段铭文并没有出现在张廷济的书中。铭文为退楼老人所题，刻“吴云制印”章。吴云，字少甫，号平斋、榆庭、愉庭、抱罍子，晚号退楼主人。嘉庆十六年()生，光绪九年()卒。浙江归安(今湖州)人，一作安徽歙县人。斋堂号有两罍轩、二百兰亭斋、敦罍斋、金石寿世之居。
吴云铭文分两段，前段记录自己和该椅的渊源。题记所载吴云生嘉庆十六年，与检索到的生平相符。“乙丑（年）秋七月得此椅於？城某肆中，年五十有五”，与周公瑕刻铭文的年纪一样，是故“奇缘也”。
吴云得此椅时，张廷济已经故去17年，因此《清仪阁所藏古器物文》不可能出现该铭文。此其四。
吴云铭文的第二段，则记录了另一个段奇事：“乙丑年得紫檀椅……逾四年（年）己巳年秋，岚坡？才后於市肆中得二椅。至庚午（年）冬有从某故家物色一椅”。五年之中，吴云得到另外三把椅子。而且“皆刻有明贤笔迹”！后得到的三把椅子也都刻有明代贤达的笔迹，这是何等奇缘，如同梦幻般的收藏故事。题刻记录此事时，吴云整整六十岁，又逢其“听枫山馆落成”，因此刻字记之。
吴云后来得到的三把椅子，具体没有描述，只说三椅与周公坐具“恰配无丝毫差池”，还都有明代名人笔迹。
到此不得不提美国大都会博物馆收藏的另外三把椅子。他们同样形制同样材质，同样在椅背上刻有名家诗文，落款分别是“（董）其昌”“祝允明（枝山）”“（文）征明”，无一不是大名家。
大都会博物馆所藏的这三把椅子，是否就是吴云提到的三把椅子？
无事此静坐，一日如两日，若活七十年，便是百四十。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。
门无剥啄，松影参差，禽声上下，煮苦茗啜之，弄笔窗间，随大小作数十字，展所藏法帖笔迹画卷纵观之。
公退之暇，披鹤氅衣，带华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。
这问题可能永远没有答案。