不同于潺湲流淌、挥洒自如的书法，也不同于水天一色、水墨相融的绘画，印章驰骋在方寸限量中，是“诗书画印”里动幻无定的重复，和灰暗黑白的鲜亮。
而有别于一般的名钤官玺，在印章这一大类中，又以附属于名章之外的闲章最为有趣，最为绝代风华。无论从内容，还是材质、形式来说，都如此。
那么说起闲章，闲章究竟是从何时兴起的呢？
目前有史可考的是，唐太宗时期丞相李泌以书斋名“端居室”入印，开了后世闲章的先河。
之后，苏东坡的“雪堂”、文征明的“停云馆”等等，使得斋号印闲章在各代盛行不竭。
小小一方印，起造一壁斋，风趣中更增添了几抹雅意。
再来看闲章的内容，可以称得上是包涵既广，寓意亦深了。
经史典故、诗词佳句，人生态度、精神境界，艺术主张、书画理论，寸心微忱、胸臆笃志，自报家门、标榜炫示……
闲章就如同一枚小小的邮票，方寸之间，气象万千，钤于书画作品上，不仅是题诗作记、旁注补白那么简单，更是文人心灵和思绪的寓体。
物有性，品貌随心，造物无言却有情。闲章在材质形式的表现上，也是活泼多姿，花样翻新，可方可圆，长短随意。
从上古之时铜铸铁凿、木刻泥雕的印章，到元末王冕花乳石治印，再到后来的各类田黄寿山、鸡血昌玉闲章，闲章材质的演变，体现出的是一种审美的继承和延续。
不过铜铸铁凿、木刻泥雕也好，田黄寿山、鸡血昌玉也罢，若要在所有材质的闲章中，找美感、气质和人文的集大成者，还得是和田玉石闲章。
我们知道玉集日月山川之精华，汇天地自然之灵秀，它不同于其他物什的灼灼其华，它是内敛的、是含蓄的，它能慢慢内生出一种文化、一种感动，一种超凡脱俗的性灵之美。
所以以玉为材的闲章，虽然结构简单，却能表现出不同于其他材质的深沉的艺术气息，有着摩崖石刻的金石味；
虽然创作空间狭小，却能表达出更广阔的文化场域，方寸之间蕴藏天地大美，这种独特方式的传承能带给文人墨客无限美好的感受。
夜雨秋灯，红袖添香，执笔挥毫泼墨间，将一枚玉石闲章轻压在朱红色印泥上，手中是玉石温润的质地、凝脂般的触觉；字画的边侧，是朱红色的梅花，是白纸黑墨间的沁人心脾。
这是一种嗜好，一种心境，挥毫这一段岁月，以朱砂封印这段时光。