今天开始，上海博物馆“玉楮流芳——上海博物馆藏宋元古籍展”将向公众免费开放。据悉，这是上博举办的第一个古籍专题展，展出馆藏66部宋元古籍，其中约半数入选《国家珍贵古籍名录》《上海市珍贵古籍名录》，有许多举世稀见的“国宝”级珍品或孤本。
考古、收藏界素有“一页宋版，一两黄金”的说法，足见宋代古籍的珍贵。目前存世宋本古籍数量很少，元本比宋本更少。此次展览展出上海博物馆所藏66部宋元古籍，是上海博物馆首次将馆藏宋元古籍进行较大范围展出，上海博物馆馆长褚晓波直言是“将‘压箱底’的珍藏与观众分享”。
展厅将部分代籍内容搬上了墙（图片来源：上海博物馆）
展览分为“翰墨斑斓”“古椠生辉”“宝拓传真”三个部分，对应的正是宋元时期古籍写本、刻本、拓本三种类型。走进“翰墨斑斓”板块，一部《妙法莲华经》在展柜里熠熠生辉。这是此次展览中年代最早的展品，在北宋开宝六年（年），一位名叫杜遇的人用金粉和银粉在瓷青纸上抄写了十本《妙法莲华经》，历经岁月流转，仅有三本保存下来，其中两本被保存在上博，此次展览全部展出。据介绍，上博所藏的这两本残卷，分别存有卷端佛画及题记和卷五，一件为卷轴装，另一件改装成经折装。
“手写传抄的文献，一般把宋代以前的叫写本，元代以后的叫抄本。”据上海博物馆图书馆副主任、副研究馆员陈才介绍，在“翰墨斑斓”板块，展出了7部宋代传世写本，其中5部有确切纪年。
写本《妙法莲华经》局部（图片来源：上海博物馆）
刻本则是由雕版印制而成的书籍。在第二板块“古椠生辉”，共展出宋元刻本34部，分为宋本、元本两个单元。“宋本单元展出宋刻本15部，分为内典和外典，内典即佛经共7部，而外典则是佛经之外的典籍，共8部。”据介绍，元本单元展出的19部古籍分类更多，包括经3部、史5部、子5部、集6部。
《梅花喜神谱》是宋本中颇为特别的一部“图书”：作者宋伯仁收录了枝墨梅，是他观察梅花从蓓蕾状态到开出小蕊、大蕊，直至大开、烂漫等八种形态后的总结归纳。每图一枝一蕊，还配有题诗。据悉，《梅花喜神谱》诞生于南宋景定二年（），是我国现存最早的第一部专门记录描绘梅花情态的木刻画谱。这本书也是存世孤本，曾是鉴藏专家吴湖帆的“镇宅之宝”之一，他的“梅影书屋”斋号正来源于此。
展柜中的《梅花喜神谱》（图片来源：上海博物馆）
这一板块中另一件重磅展品是现存最早的王安石文集《王文公文集》。此书在中国境内仅存76卷，上博馆藏72卷，其余四卷曾一直下落不明。日本宫内厅书陵部则藏有此书70卷。年12月，曾有三卷出现在拍卖行，最终以2.6亿元成交，创下宋版书拍卖的最高纪录。上博馆藏72卷《王文公文集》曾是清代内府旧藏，后辗转多位收藏家之手，上世纪六十年代出现在中国香港书肆时，由徐森玉、谢稚柳两位专家委托旅居香港的王南屏将其购回，保存在上海博物馆。
尽管宋代造纸术、印刷术等都有突破，但南宋初期纸张依然短缺，将公文纸张或私人信件“二次利用”刻印诗文蔚然成风，出现了一种古籍的特殊形态——公文纸背文献。此次展览上，该文集还特意选出《王文公文集》的单页背面展示其上记录的公文，可谓最早的“循环利用”。
《王文公文集》背面的公文（图片来源：上海博物馆）
用纸在石碑、木版上拓印下来的墨本被称为拓本。第三板块“宝拓传真”共展出宋代拓本25部，其中最引人注目的非压台亮相的“法帖之祖”《淳化阁帖》“最善本”与“修内司本”莫属。《淳化阁帖》记录了汉朝到唐朝的所有名人书法，以“书圣”王羲之为例，如今传世的多为后人临摹，但此次展出的《淳化阁帖》却能让观众看到其本人的字迹。
年，上博成功从美国抢救购回国宝级珍贵文物《淳化阁帖》“最善本”，此版本存四卷，其中三卷为存世仅有的祖刻原石拓本。而“修内司本”为鉴藏家翁万戈旧藏，此次是上博自年购入后首次展出。此本也为孤本，是唯一由南宋皇家翻刻的《淳化阁帖》。
陈才回忆，20年前，《淳化阁帖》“最善本”入藏上博时，就在这一展厅展出，引起广泛