历经漫长的岁月蹉跎，时光在每个民族都留下了属于它的印记，自然万物让大理有了好山好水，而那些民族风物让大理更具血肉，在喧嚣的城市里，这些消隐的美学似乎成为了一个暖炉，为我们的生活增加了温度。
大理怎么会仅仅只有苍山、洱海呢，那些带有情感归属、民族情怀的民艺非遗，千百年都生长在这片地域，更适合你来细细品味大理的底蕴。
甲
马
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甲马，又称"纸马""神纸"，是白族原始巫术礼仪尚遗民间的一种木刻作品，甲马上大多印刷有神祠鬼灵、飞禽走兽、自然山川、建筑交通等各类图形，流行于云南各地，具有极强的民族色彩。
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汉晋时期，中原汉族就已开始使用甲马，"俗于纸上画神佛像，涂以红黄彩色而祭赛之，毕即焚化。"随后，白族先民将汉族的"甲马"引入，用它来表现自己的传统文化，历经时代更迭，汉族甲马早已失传，但却在大理繁衍生息，成为了白族人民的宝藏。
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如今针对甲马的含义解释分为三种，一是指身披战马的人，二是指画有神像、用于祭祀的纸，三是指人们呢用于祭祖、航海、送葬、增寿、进财时焚烧的“金纸”或“纸金”。
图片来源：小满白族人民崇尚神灵，在生活中的大小事务都有相应的神灵庇佑。例如建造房屋的“房屋木气之神”，专管小孩受惊的“哭神”，买了新车可以向“车马大神”寻求保佑，“虚空过往之神”专职掌管匆匆岁月。
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甲马的制作程序较为简单，但越是简单的事物就越考验技艺，首先要选用上好的梨木将文字和图案用反笔写在木上，随后需要手艺人在木板上进行手工雕刻，再将颜料涂在木板之上，用手工制作的土纸进行拓印，这样便能制作出一张古朴厚重的甲马纸。
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白族甲马的内容主要有“白龙”“财龙”“芭蕉龙”等民族图腾，“水草大王”“阿利帝母”等本地本主，及白族先民崇拜的各种偶像、神祗，例如“细奴落”“土地神”“杜朝选”等，本主崇拜。民间习俗的融合，让甲马的内涵更为丰富，成为了一本“活着”的历史。
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当下，在大理记载的传统甲马图案大概有多种，主要用于祈福平安、招财求福、求子求学求姻缘、驱鬼辟邪、祖先祭祀、本主祭祀、佛教(道教)神灵、自然山川祈福、道路桥梁交通建筑、家庭和睦、喜事丧事等。
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坐落于大理喜洲的甲马传习馆，是大理地区较为全面的馆所，二楼为展览区，分布着以日月、龙族、神兽等主题开设专区，各式各样的装置串联起种类繁多的甲马图纸，带给你不一样的观赏体验。
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一楼为体验区和文创区，体验区内非遗文化传承人--张瑞龙老师，会向大家非常详细的介绍甲马文化知识，手把手教学，带领你体验甲马制作。文创区陈列着各式各样的甲马纸、版画、甲马衬衫等等，文艺气息爆棚，也非常适合拍照打卡。
扎
染
白族扎染是一种大理地方传统纺织品染色技艺，以棉白布或棉麻混纺白布为原料，以植物蓝靛为染料，由手工针缝扎，反复浸染而成。年，白族扎染技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。
在《后汉书》中，有这样的一段记载：哀劳人……知染采文绣，罽毲帛叠，兰干细布，织成文章如绫锦。书中的哀劳人就是指现在云南地区的少数民族，据此可见，在秦汉时代，我国古代劳动人民就已经初步掌握了印染的技术。
首先要进行扎花，通常以线、绳为工具，通过扎、缝、缚、缀、夹等手法将织物捆扎打结，结扎起来的部分使之不能着色，进而形成图案。下一步为染色，将布料放入染料，反复浸染，白族扎染的染料为板蓝根居多，用板蓝根染出的布，青里带翠，凝重素雅而含蓄！
制作扎染时扎结的细节由手工者自己捆绑，你可以结合自己对美的见解进行创造，布料会形成各种深浅不一、层次分明的色晕和皱印，同样的方法，不同的人会呈现出不同的效果，这种独特的偶然性让它充满了神秘气息。
扎染这种制作工艺现在已经被贴上了时尚标签，已然成为是服装潮流的一大板块，在世界各大高端奢侈品的时装秀上，扎染元素抢尽风头，各大明星都对它情有独钟，这项艺术已然走入了时尚前沿。
它质朴舒适，平凡超脱，不是机器进行的统一化运作，细针穿过棉布，那些纹路和样式浮现在眼前时，这个艺术品里满怀着人类双手的温度，散发着人性的柔软与美好，体验扎染仿佛给自己忙碌的生活注入了一丝氧气。
金秋九月都来了，国庆还会远吗？如果你有来大理的计划，在体验苍山洱海浪漫之旅的同时，推荐大家探访一次“扎染”和“甲马”，领略民族文化之美。